title

Từ gái quê Hoa Lục đến nữ trụ trì có biệt thự 40 triệu đô HongKong

Năm 2015, dư luận xứ Hương Cảng bùng nổ vì cảnh sát bắt Ni cô Thích Trí Định, 47 tuổi, trụ trì ngôi chùa cổ danh tiếng Định Tuệ, cùng với ông chồng là Hoà thượng Như Trí, 40 tuổi, một ni cô khác của chùa và một giúp việc người Indonesia cũng bị bắt tại chỗ.

Khi scandal bị phanh phui người ta mới biết ni cô Thích Trí Định này đã từng kết hôn với một hoà thượng khác và một tài xế xe tải trước đó.

Truyền thông Hương Cảng cho biết nội thất bên trong biệt thự của ni cô cực kỳ xa hoa, có tới 9 tủ quần áo lớn nhỏ, váy đầm đắt tiền, giày da hàng hiệu, phòng tắm riêng… đầy đủ mọi thứ.

Trong phòng ngủ còn giấu rất nhiều tóc giả, tất da đen, trang sức, mỹ phẩm đắt đỏ.

Trong phòng làm việc, Thích Trí Định dùng điện thoại Apple đời mới nhất, máy tính trong chùa cũng là hàng Apple. Ngay cả hai con chó bà nuôi cũng được ở trong phòng bật điều hòa 24/24, mỗi tháng tiền thức ăn chó lên tới hàng ngàn đô HKD.

Câu chuyện bắt đầu từ tuốt tắp vùng sâu vùng xa phía đông bắc Trung Quốc...

"Năm 1967, Thích Trí Định sinh ra trong một gia đình nông dân ở Cát Lâm, tên thật là Sử Ái Văn. Khác với những cô gái nông thôn khác, Sử Ái Văn rất có tham vọng. Cô không thỏa mãn với cuộc sống cày ruộng, lấy chồng sinh con rồi bình dị hết đời.

Tất nhiên đó không phải lỗi của Sử Ái Văn. Ai cũng có quyền theo đuổi cuộc sống tốt đẹp. Nhưng Sử Ái Văn lại chọn đi “đường tắt”, cuối cùng một bước sai lầm dẫn đến hối hận nghìn đời.

Đầu những năm 90 của thế kỷ trước, kinh tế Trung Quốc đang phát triển mạnh mẽ. Nhiều cô gái nông thôn khao khát cuộc sống thành phố ven biển, nhưng phần lớn chỉ dừng lại ở mức ao ước, không có đủ can đảm rời quê hương đến thành phố xa lạ.

Riêng Sử Ái Văn thì nói đi là đi. Sau khi quyên góp được tiền lộ phí, cô một mình ngồi tàu hỏa lao đến Hong Kong, nơi hoàn toàn xa lạ.

Năm 1993, Sử Ái Văn lần đầu đặt chân đến Hong Kong. Những tòa nhà chọc trời, những con phố đèn màu khiến cô choáng ngợp. Năm ấy cô 26 tuổi, thầm thề nguyền sẽ bám rễ ở thành phố này.

Nhưng lý tưởng thì đẹp đẽ, hiện thực lại khắc nghiệt. Cuộc sống đa dạng ở Hong Kong và túi tiền trống rỗng của Sử Ái Văn tạo nên sự tương phản rõ rệt.

Lúc này cô không người thân thích, thậm chí còn không có thân phận hợp pháp. Ở Hong Kong quản lý rất nghiêm, việc lưu trú bất hợp pháp gần như không thể.

Phải làm sao đây? Tìm người kết hôn! Nếu lấy được một người đàn ông bản địa Hong Kong, không chỉ tạm thời có chỗ dung thân mà còn lấy được thẻ căn cước Hong Kong. Trong mắt cô, đó là việc một công đôi việc.

Nhờ vài phần nhan sắc, Sử Ái Văn đã chủ động tán tỉnh ông tài xế xe tải Sầm Vĩ Vinh. Trước sự theo đuổi của Sử Ái Văn, Sầm Vĩ Vinh nhanh chóng bị “chinh phục”.

Thế nhưng cuộc hôn nhân này thuần tuý là một cuộc giao dịch. Bảy năm sau, khi Sử Ái Văn đã lấy được thẻ căn cước Hong Kong một cách suôn sẻ, cô liền đá Sầm Vĩ Vinh ra đường.

Sau khi có thân phận công dân Hong Kong, Sử Ái Văn còn đổi tên thành “Long Ân Lai”.

Dù cái tên mang ý nghĩa tốt đẹp “Long Ân Lai”, nhưng Sử Ái Văn vẫn không chờ được chân mệnh thiên tử.

Sau khi ly hôn, cuộc sống của Sử Ái Văn không mấy suôn sẻ. Không bằng cấp, không xuất thân, không vốn liếng, cô buộc phải làm những công việc không mấy danh giá như rửa chén bát. Thậm chí để kiếm miếng ăn, cô còn không từ chối cả việc khuân vác nặng nhọc.

Khoảng cách giữa lý tưởng và hiện thực khiến Sử Ái Văn u uất. Tình cờ, cô phát hiện gần chỗ thuê trọ có một ngôi chùa, chùa Bảo Liên. Để cầu phúc cho bản thân, Sử Ái Văn thường xuyên lui tới đây.

Đi nhiều lần, Sử Ái Văn nhận ra các ni cô ở đây “làm việc” rất nhàn hạ, có ăn có mặc, địa vị xã hội còn cao hơn cô gái làm thuê như mình. Thế là cô nảy sinh ý định đi tu.

Để gây thiện cảm với các tăng ni, Sử Ái Văn mỗi ngày tụng kinh lễ Phật, tích cực làm thân với mọi người, tỏ ra rất thành kính. Các tăng ni trong chùa đều có ấn tượng tốt về cô.

Khi thấy thời cơ chín muồi, Sử Ái Văn chủ động tìm Đại sư trụ trì Sơ Tuệ xin xuống tóc, nói rằng mình một lòng hướng Phật, muốn quy y cửa Phật.

Đại sư Sơ Tuệ hỏi: “Con chịu được cô đơn không? Từ nay không hỏi chuyện thế tục, giữ giới không ăn mặn?”

Sử Ái Văn không chút do dự gật đầu: “Được ạ.” Thực ra miệng nói được, nhưng trong lòng đầy toan tính. Bởi lý do xuất gia của cô vốn đã không trong sạch, và sự việc về sau đã chứng minh điều đó.

Năm 2002, Sử Ái Văn chính thức xuống tóc làm ni, được ban pháp danh Thích Trí Định.

Đèn dầu cổ tự, ăn chay niệm Phật, Sử Ái Văn không chỉ có tên mới mà còn có cuộc sống mới.

Nhưng cuộc sống ấy so với giấc mơ xuất đầu lộ diện khi mới đến Hong Kong thì vẫn còn rất xa.

Sử Ái Văn quyết tâm tăng tốc, tranh thủ nhiều cơ hội thay đổi số phận hơn.

Nhờ chăm sóc sư phụ, gần gũi sư phụ, duy trì quan hệ, củng cố địa vị, Thích Trí Định dần nhận được sự tin tưởng của đồng môn. Mọi người đánh giá cô là người chăm chỉ, thành kính, tích cực.

Thế là nhờ có Đại sư và đồng môn tăng chúng, Thích Trí Định thuận lợi trở thành trụ trì kiêm giám viện của chùa Định Tuệ, ngôi chùa có quan hệ mật thiết với chùa Bảo Liên.

Năm 2005, sau khi Đại sư Sơ Tuệ từ chức trụ trì chùa Bảo Liên, ông thường xuyên sang đại lục, Singapore… thuyết pháp độ sinh.

Với người đệ tử nữ này, trong thời đại thông tin liên lạc chưa phát triển, hai người gần như không còn giao tiếp.

Ở chùa Định Tuệ, Thích Trí Định đứng trên tất cả mọi người, nắm giữ mọi việc lớn nhỏ của chùa, không ai có thể quản thúc. Từ đó ni cô bắt đầu buông thả bản thân, sống cuộc đời xa hoa trụy lạc: tham tiền, biển thủ tiền, xe sang nhà lớn, mua sắm hàng hiệu…

Nhưng giấy không gói được lửa. Dù nhiều ni cô lớn tuổi đã nhận ra Thích Trí Định đang trung bảo tư nang, nhưng cô lại ra tay trước, tìm đủ mọi lý do đuổi họ ra khỏi chùa.

Ban trị sự chùa Định Tuệ cũng bị Thích Trí Định “sắp xếp” lại. Cô gần như che trời bằng một tay. Nhưng lòng tham và sự buông thả của Thích Trí Định cuối cùng đã kéo cô xuống mười tám tầng địa ngục.

Tháng 10/2015, nữ nghệ sĩ Ông Tĩnh Tinh, người từng giúp Thích Trí Định kêu gọi quyên góp sửa chùa, đã tố cáo công khai bà. Mọi người lúc này mới biết được bộ mặt thật của Thích Trí Định.

Vậy Ông Tĩnh Tinh là ai? Làm sao bà biết được bí mật của Thích Trí Định, và vì sao lại tố cáo? [Diễn viên Ông Tĩnh Tinh từng đóng vai Tiểu Long Nữ trong bộ phim Dương Quá và Tiểu Long Nữ, nghe đồn gốc người Việt]

Chuyện bắt đầu từ ba tháng trước, tháng 7/2015. Có chủ đầu tư bất động sản nhìn khu đất chùa Định Tuệ cảnh quan rất đẹp và sẽ càng ngày càng có giá trong tình hình Hong Kong tấc đất tấc vàng, nên muốn bỏ ra “hàng trăm triệu đô” để mua lại.

Đúng lúc chủ đầu tư cho rằng thương vụ đã chắc chắn trong tầm tay, thì vụ mua bán lại bị Thích Trí Định một mực từ chối, thái độ rất cứng rắn.

Thích Trí Định giải thích với chủ đầu tư: Chùa Định Tuệ dù đã lâu năm không sửa chữa, xuống cấp trầm trọng, nhưng trong lòng người dân xung quanh vẫn giữ vị trí rất cao, mọi người vẫn quen đến đây lễ Phật tu hành. Chùa dù thiếu tiền, nhưng tôi không thể vì tiền bạc vật ngoài thân mà làm tổn thương lòng tín đồ.

Sau đó, khi trả lời phỏng vấn báo chí, Thích Trí Định cũng đích thân kể lại chuyện này.

Thử nghĩ xem, một nữ trụ trì vì tín đồ có nơi thanh tịnh mà giữ vững “sơ tâm” như vậy thì quý giá biết bao. Chẳng bao lâu, tin tức “từ chối hàng trăm triệu” của Thích Trí Định lan truyền khắp nơi.

Nhìn thấy chùa Định Tuệ đổ nát, tường mốc meo, gạch nền nứt nẻ, cần được sửa chữa gấp, lại thấy trụ trì Thích Trí Định một lòng hướng Phật, coi tiền bạc như phân đất, đông đảo thiện nam tín nữ vô cùng cảm động.

Có người liền tổ chức quyên góp trên mạng. Tín đồ hưởng ứng nhiệt tình, còn đem chuyện của Thích Trí Định ra làm giai thoại truyền miệng. Thế là tiền của từ khắp nơi đổ về, chỉ trong thời gian ngắn đã quyên góp được hơn 1.3 triệu.

Trong số các thiện nam tín nữ ấy, người quyên góp nhiều nhất là 100.000 HKD, chính là nữ nghệ sĩ Hong Kong Ông Tĩnh Tinh, người sau này tố cáo Thích Trí Định.

Ông Tĩnh Tinh là danh lưu xã hội Hong Kong, rất “nổi tiếng” ở đây. Cha bà là doanh nhân giàu có Ông Nghiệp Sơ, mẹ là Triệu Tiểu Du, cũng là nhân vật “giang hồ”. Bà là quả phụ của đạo diễn Lưu Gia Lương, từng là người yêu của cháu đường của Vua sòng bạc Hà Hồng Sân.

Ông Tĩnh Tinh từng hợp tác với Trần Bách Cường, Trương Quốc Vinh, Chung Bảo La trong bộ phim Hoan hô, nhưng điều kỳ lạ là cả ba nam minh tinh này đều qua đời khi còn trẻ, sau đó chồng bà Lưu Gia Lương cũng bệnh mất.

Lúc đó, dư luận làng giải trí Hong Kong đồn đại bà “mệnh cứng khắc chồng”. Giai đoạn ấy Ông Tĩnh Tinh rất khổ sở, thường xuyên đến chùa ăn chay tọa thiền.

Tháng 2/2015, Thích Trí Định và Ông Tĩnh Tinh quen biết nhau. Dưới sự khuyên giải và khai mở của Thích Trí Định, Ông Tĩnh Tinh dần thoát khỏi nỗi đau, tâm trạng ngày một tốt hơn.

Thích Trí Định đầu óc rất thông minh, giỏi kết giao danh lưu. Bà biết thân phận địa vị của Ông Tĩnh Tinh cao, nếu kết nối và lôi kéo được bà thì chắc chắn mang lại nhiều nguồn lực.

Thế là Thích Trí Định dụng tâm, cố ý than nghèo kể khổ trước mặt Ông Tĩnh Tinh, kể lể đủ thứ khó khăn của chùa Định Tuệ.

Quả nhiên Ông Tĩnh Tinh rất thiện tâm, chân thành giúp đỡ, dùng danh tiếng của mình trên mạng kêu gọi tín đồ quyên góp cho chùa Định Tuệ.

Có Ông Tĩnh Tinh bảo chứng và bảo lãnh uy tín, tiền quyên góp từ khắp nơi ùa về chùa Định Tuệ.

Để báo đáp công lao của Ông Tĩnh Tinh, đồng thời giữ chặt “cây đại thụ” này để mang lại lợi ích lớn hơn, Thích Trí Định đã mời Ông Tĩnh Tinh làm giám đốc của chùa Định Tuệ.

Động thái này giúp Thích Trí Định nếm trái ngọt. Bà tự cho rằng “mở rộng quan hệ” rất thành công, vừa lôi kéo được Ông Tĩnh Tinh, vừa nhận được quyên góp từ một số danh lưu Hong Kong như Lương Văn Đạo, kết giao thêm nhiều nhân mạch.

Bạn của Ông Tĩnh Tinh là Ngô Ỷ Lợi, sau khi được giới thiệu quen Thích Trí Định, liền bị Thích Trí Định không ngừng “quấy rầy”. Ban đầu Thích Trí Định cách vài hôm lại tặng quà, giày da thật, rượu vang… hàng cao cấp, nhưng đều bị Ngô Ỷ Lợi từ chối.

Có một lần, trong tiệc sinh nhật, Thích Trí Định tiết lộ có một ông chủ lớn mở nhà máy muốn hợp tác với Ngô Ỷ Lợi, mong Ngô Ỷ Lợi cho gặp mặt. Ban đầu Ngô Ỷ Lợi từ chối. Nhưng Thích Trí Định không bỏ cuộc, liên tục rủ Ngô Ỷ Lợi đi ăn. Cuối cùng Ngô Ỷ Lợi đã dự buổi cơm do Thích Trí Định tổ chức.

Trong bữa ăn, Ngô Ỷ Lợi cảm thấy ông chủ kia không giống người tìm hợp tác, mà Thích Trí Định vẫn không ngừng mai mối hai bên. Dù cuối cùng hai bên không vui vẻ mà tan, nhưng từ chuyện này cũng có thể thấy Thích Trí Định có nhất định năng lực mời được một số người nổi tiếng dự tiệc.

Càng quen biết nhiều danh lưu, Thích Trí Định càng đắc ý, lòng tham càng thêm ngang ngược.

Bên ngoài cô rao giảng việc sửa chùa là công đức, dùng tình cảm lớn lao để bao bọc bản thân, còn riêng tư vẫn làm những việc không thể nói ra.

Thậm chí chùa Định Tuệ còn âm thầm xây thêm am thờ cốt trên đất công. Khi chuyện bị phanh phui, khoảng 200 gia đình bị ảnh hưởng, phải dời tro cốt sang chỗ khác.

Số am thờ cốt xây thêm này, cùng với rất nhiều tiền quyên góp của tín đồ, đều đã vào túi riêng của Thích Trí Định.

Thế nhưng trăm mật vẫn có một sơ. Tính toán tỉ mỉ cuối cùng hóa thành không.

Vì số tiền quyên góp do Ông Tĩnh Tinh kêu gọi rất lớn, lại thêm thân phận giám đốc của bà, cộng với một số tình nguyện viên và nhân viên cũ của chùa Định Tuệ đến than phiền, tố cáo, nên Ông Tĩnh Tinh yêu cầu xem sổ sách của chùa.

Khi sổ sách giả mà chùa Định Tuệ đưa ra được Ông Tĩnh Tinh xem, bà phát hiện rất nhiều lỗ hổng.

Thích Trí Định không ngờ Ôn Tĩnh Tinh không chỉ là nghệ sĩ, mà còn là luật sư có bằng thạc sĩ luật, rất chuyên nghiệp về kế toán.

Với thái độ nghiêm túc trách nhiệm, Ông Tĩnh Tinh đã nghiên cứu kỹ sổ sách của chùa Định Tuệ. Không xem thì thôi, một khi xem thì thật sự kinh hồn.

Mỗi năm chùa Định Tuệ thu khoảng 2 triệu, nhưng số tiền gửi lại trong 10 năm từ 6.7 triệu giảm thẳng xuống còn 700.000.

Từ tháng 4/2009 đến tháng 3/2015, “chi phí sửa chữa” của chùa lên tới 2.7 triệu.

Nếu chỉ nhìn bề ngoài đổ nát của chùa Định Tuệ, thì đừng nói 6 năm tiêu 2.7 triệu, dù chỉ tiêu 700.000 cũng đã thừa sức.

Từ năm 2009 đến 2015, khoản “chi phí linh tinh” của chùa từ hơn 90.000 tăng vọt lên hơn 1.29 triệu.

Chi phí tôn giáo và lễ hội cũng từ hơn 450.000 tăng vọt lên hơn 1.28 triệu. Nếu tính từ năm 2006, chi phí tôn giáo đã vượt 13 triệu, “chi phí sửa chữa” lên tới 4.9 triệu.

Thích Trí Định lúc nào cũng than nghèo trước mặt Ông Tĩnh Tinh, nói chùa Định Tuệ đôi khi nghèo đến mức không có tiền đóng tiền điện. Nhưng cùng lúc đó lại có một khoản tiền lớn như vậy không rõ đi đâu, thật sự không hợp tình hợp lý.

Vậy số tiền nhiều như thế đã tiêu vào đâu?

Phải biết rằng mỗi năm chùa Định Tuệ nhận khoảng 2 triệu tiền công đức, nhưng chùa vẫn đổ nát như cũ, thật sự khiến người ta lạnh lòng.

Ngoài ra, chùa còn có hơn 590.000 tiền công đức được báo là quyên góp cho chùa Nam Sơn Thiền Tự ở khu Xương Giang, Cảnh Đức Trấn.

Nhưng Ông Tĩnh Tinh điều tra nhiều lần vẫn không tìm thấy ngôi chùa này. Ông Tĩnh Tinh còn cho biết, số tiền 100.000 mà bà từng quyên góp cho Thích Trí Định cũng không rõ tung tích.

Thế là Ông Tĩnh Tinh dùng phương pháp tương tự như thám tử tư để điều tra tỉ mỉ, cuối cùng làm sáng tỏ toàn bộ sự việc.

Hóa ra số tiền ấy đều được dùng vào cuộc sống riêng của Thích Trí Định. Theo điều tra, Thích Trí Định đã chi 11.340 HKD để mua áo ngực gợi cảm, đồ lót chỉnh hình, dây nịt màu đen. Còn chi 7.170 HKD và 9.072 HKD để mua mỹ phẩm thương hiệu lớn.

Hàng ngày, Thích Trí Định ra vào chùa đều có tài xế lái xe sang đưa đón. Ban ngày làm việc ở chùa, ban đêm xe sang lại đưa bà về biệt thự trong khu Beverly Hills.

Chủ nhân của biệt thự này chính là đứng tên đệ tử của Thích Trí Định là Vương Hủy (pháp danh Thích Diệu Tuệ), giá mua lên tới 39.5 triệu HKD.

Theo phóng viên điều tra, lối sống thường ngày của trụ trì Thích Trí Định là: miễn là không có pháp sự, bà từ biệt thự Beverly Hills trở về chùa rồi tiếp tục ngủ trong phòng, đến trưa mới dậy, sau đó đội tóc giả cùng đệ tử Vương Hủy ra trung tâm thương mại gần đó ăn uống vui chơi, mua sắm.

Thích Trí Định khoác tấm áo ni cô, sống cuộc đời trần tục, lừa dối tín đồ không đáy, tiêu tiền như nước.

Sự tham lam và buông thả của Thích Trí Định đã hoàn toàn khiến Ông Tĩnh Tinh phẫn nộ. Ông Tĩnh Tinh vô cùng đau lòng và hối hận: “Nếu tôi biết bà ấy đưa tiền cho những người không liên quan, tôi sẽ không bao giờ làm như vậy”, “Thật không biết là sửa chùa hay sửa thân hình nữa.”

Cùng với việc điều tra sâu hơn, Thích Trí Định còn bị phơi bày bê bối lớn hơn: bà đã lần lượt kết hôn với hai hòa thượng.

Theo điều tra, ngày 17/8/2006, Thích Trí Định 39 tuổi đã đăng ký kết hôn tại Hong Kong với thương nhân đại lục Lưu Kiến Cường kém 16 tuổi, sau đó ly hôn; năm 2012 lại kết hôn với một người đàn ông khác, hiện hai người vẫn còn quan hệ “vợ chồng”.

Thích Trí Định cũng dùng giấy kết hôn để đưa một hoà thượng từ Trung Quốc sang Hong Kong, vài năm sau khi hoà thượng đó đã có giấy cư trú hợp pháp thì ly hôn. Cũng kiểu cách này, Thích Trí Định lại đưa hoà thượng Như Trí từ đại lục sang Hương Cảng để hợp pháp hoá và chung hưởng cảnh giàu sang phú quý.

Nhưng chỉ 3 tháng sau việc quyên góp lớn để tu sửa chùa thì ni cô trụ trì và chồng sa lưới pháp luật.

Ngày 26/11/2017, với sự thúc giục của Ông Tĩnh Tinh, tòa án Hong Kong ra quyết định phát mại công ty hữu hạn, chùa Định Tuệ để thu hồi số tiền công đức trị giá 2.2 triệu HKD. Khi nhân viên phát mại của chính quyền đến tiếp quản chùa Định Tuệ, ni cô Thích Trí Định phải rời khỏi chùa, chỉ được phép mang theo một số đồ dùng cá nhân thiết yếu.

Kháng cáo không thành, không thể tiếp tục sống ở Hong Kong, Thích Trí Định phải quay về đại lục với hai bàn tay trắng như khi đi rời khỏi đó nhiều năm

FB Uyen Vu