Thursday, October 29, 2026

Ngoại trưởng Marco Rubio chính thức ký sắc lệnh trục xuất nhà ngoại giao Cuba Richard Tur de la Concepción khỏi Hoa Kỳ

Quyết định này được đưa ra ngay lập tức sau vụ va chạm căng thẳng diễn ra tại trụ sở Liên Hợp Quốc ở New York vào hôm qua.

Đại sứ Mỹ tại LHQ Mike Waltz thông báo trên chương trình Hannity của đài Fox News rằng quan chức Cuba nói trên (là Bí thư thứ nhất của Phái đoàn Thường trực Cuba tại LHQ) đã có hành vi xô đẩy và cố gắng hành hung một nhà ngoại giao của Mỹ ngay tại Hội trường Đại hội đồng LHQ.

Lệnh trục xuất do Ngoại trưởng Rubio ký có hiệu lực trục xuất ngay lập tức. Đại sứ Waltz tuyên bố cứng rắn: "Ông ta đã bị đuổi. Ông ta sẽ phải lên máy bay về lại Havana trong vòng 24 giờ tới. Nếu bạn động tay chân vào một người Mỹ tại đây, Tổng thống Trump, Ngoại trưởng Rubio và tôi sẽ không bao giờ dung thứ".

"Họ tưởng có thể đe dọa tôi và các nhà ngoại giao của tôi ư? Tôi là một cựu thành viên Lực lượng đặc biệt Green Beret với 27 năm phục vụ."

Sự việc xảy ra khi phái đoàn Cuba, do Bộ trưởng Ngoại giao Bruno Rodríguez Parrilla dẫn đầu đã phản ứng cực kỳ giận dữ, rời vị trí lao về phía bục phát biểu và liên tục đập bàn để cắt ngang bài diễn văn của Đại sứ Mike Waltz khi ông Waltz đang chỉ trích lối sống xa hoa của giới lãnh đạo Havana

FB Uyen Vu
PassBlue cơ quan báo chí chuyên sâu về Liên Hợp Quốc bị "chỉnh" vì lập lờ mập mờ

Hôm qua, khi Đại sứ Mỹ tại LHQ Mike Waltz răn đe phái đoàn Cuba, lúc họ xông lên bục nhằm đe doạ và cắt ngang bài phát biểu của ông. Ông Waltz nói "đây là Hoa Kỳ, đừng làm càn" thì PassBlue và một số báo chí cho rằng trụ sở LHQ ở New York là lãnh thổ của LHQ, không phải của Mỹ.

Đây là hành vi lập lờ, cố tình nhấn mạnh cụm từ "lãnh thổ quốc tế" như một cách phản ứng chính trị và truyền thông nhằm hạ uy thế của Đại sứ Mỹ Mike Waltz.

Thế nhưng, ông Waltz khẳng định lập luận của PassBlue là sai lầm về mặt luật pháp quốc tế. Ông dẫn chứng theo Hiệp định Trụ sở LHQ năm 1947 được ký giữa Mỹ và Liên Hợp Quốc, khu vực trụ sở này vẫn thuộc chủ quyền và là lãnh thổ của Hoa Kỳ (US territory).

Về mặt luật pháp, Mỹ không hề chuyển giao hay từ bỏ chủ quyền lãnh thổ đối với 18 mẫu đất khu vực này cho LHQ. Nơi này chỉ được luật pháp Mỹ trao cho các quyền ưu đãi, miễn trừ và quyền quản lý hành chính đặc biệt để phục vụ ngoại giao. Do đó, luật liên bang, luật bang và luật địa phương của Mỹ vẫn có hiệu lực áp dụng tại đây, trừ khi có các quy định đặc biệt khác quy định trong hiệp định.

Nhiều cơ quan và tổ chức truyền thông (không chỉ PassBlue) thường lạm dụng khái niệm "quy chế ngoại bang" để gọi trụ sở LHQ là "lãnh thổ quốc tế" nhằm đơn giản hóa cho công chúng hiểu rằng luật pháp thông thường của New York không thể tự ý áp dụng tại đây. Tuy nhiên, về mặt luật pháp quốc tế thuần túy, việc gọi đó là "lãnh thổ quốc tế" hay "nằm ngoài nước Mỹ" là sai lệch bản chất.

Richard Gowan, Giám đốc phụ trách LHQ của Nhóm Khủng hoảng Quốc tế (International Crisis Group), cũng lập tức phản bác PassBlue trên mạng xã hội X. Ông Gowan khẳng định: "Hoa Kỳ vẫn giữ chủ quyền đối với lãnh thổ của trụ sở LHQ, họ chỉ từ bỏ một số quyền lực pháp lý nhất định thông qua thỏa thuận song phương mà thôi. Vì vậy, Mike Waltz không hề nói sai".

Bài đăng của PassBlue trên X đã bị gắn thẻ cảnh báo đính chính dữ kiện, dẫn trực tiếp liên kết tới Hiệp định Trụ sở LHQ năm 1947 để chứng minh rằng khu vực này vẫn thuộc chủ quyền cốt lõi của Mỹ. (hình 2)

FB Uyen Vu

Planned Parenthood, tổ chức phá thai lớn nhất nước Mỹ đã và đang tài trợ mạnh mẽ cho Derek Tran và Derek Tran cũng cam kết đồng hành cùng tổ chức này

Theo các thông tin công khai, Quỹ Hành động Planned Parenthood (Planned Parenthood Action Fund) chính thức ủng hộ Derek Tran với tư cách là ứng cử viên hàng đầu tại địa hạt bầu cử quốc hội số 45 đầy tính cạnh tranh của California.

Tổ chức này tích cực huy động tình nguyện viên cho chiến dịch của y, tổ chức các hoạt động tại địa phương như gọi điện thoại vận động và gõ cửa từng nhà tại các thành phố thuộc Quận Cam gồm Garden Grove, Westminster và Buena Park.

Derek Tran qua website của y chính thức cũng cam kết hợp tác chặt chẽ với các tổ chức trong khu vực như Planned Parenthood vùng Quận Cam và San Bernardino (PPOSBC), cùng Tổ chức Liên kết Planned Parenthood California (PPAC).

Cũng tại website đó, Tran viết: “Để chi trả cho các khoản cắt giảm thuế dành cho tỷ phú, [các nghị sĩ Cộng hòa tại Quốc hội] đã bán đứng các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe thiết yếu, đặc biệt là Planned Parenthood..."

Derek Tran đã đến thăm các trung tâm của Planned Parenthood tại nhiều địa phương, đồng thời lên tiếng phản đối các nỗ lực ở cấp liên bang nhằm cắt ngân sách của Planned Parenthood.

Theo báo cáo thường niên mới nhất của Planned Parenthood (2024-2025, dữ liệu dịch vụ chủ yếu năm 2023-2024), tổ chức này thực hiện 434.450 ca phá thai.

Tổng số ca phá thai trên toàn nước Mỹ khoảng 1,12 – 1,13 triệu ca/năm (theo ước tính của Guttmacher Institute năm 2025).

Planned Parenthood chiếm khoảng 38–40% tổng số ca phá thai trên toàn quốc.
Không có tổ chức nào khác (dù là chuỗi phòng khám hay bệnh viện) thực hiện số lượng phá thai lớn hơn Planned Parenthood

FB Uyen Vu



Việt Nam vừa trở thành quốc gia thứ 78 ký kết Hiệp định Artemis với Hoa Kỳ

Việc ký kết Hiệp định Artemis của Việt Nam vào hôm nay 28/10/2026, đã chính thức mở rộng quan hệ Đối tác Chiến lược Toàn diện giữa Hoa Kỳ và Việt Nam sang một biên giới mới đầy tiềm năng: không gian vũ trụ.

Bộ trưởng Bộ Khoa học và Công nghệ Việt Nam Vũ Hải Quân đại diện ký kết và bàn giao văn kiện cho Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam Jennifer Wicks, biến Việt Nam trở thành quốc gia thành viên thứ 78 tham gia hiệp định này.

Hiệp định tạo ra một bước tiến mới trong việc hội nhập quốc tế của Việt Nam về khoa học và công nghệ vũ trụ. Nó mở ra cơ hội hợp tác thực chất, chuyển giao tri thức và công nghệ giữa NASA, các tập đoàn hàng không vũ trụ Mỹ với phía Việt Nam.

Việc tham gia giúp Việt Nam hiện thực hóa mục tiêu ưu tiên nâng cao năng lực tự chủ về dữ liệu và công nghệ vệ tinh. Từ đó, ứng dụng sâu rộng vào quản lý tài nguyên, giám sát biến đổi khí hậu, phòng chống thiên tai và từng bước xây dựng hệ sinh thái kinh tế không gian.

Trở thành một đối tác cam kết trong việc khai thác không gian vì mục đích hòa bình, minh bạch và bền vững theo luật pháp quốc tế, Việt Nam củng cố thêm vị thế ngoại giao đa phương, đồng thời làm sâu sắc thêm trục hợp tác công nghệ - an ninh với Hoa Kỳ hướng tới một khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương tự do và rộng mở

FB Uyen Vu
Một nông dân Ai Cập đang trồng dưa thì tình cờ phát hiện cổ vật có thể liên quan đến một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất trong Kinh Thánh

Các nhà khảo cổ đã khai quật được hai bức tượng khổng lồ, được cho là mô tả Ramses II, vị pharaoh mà một số học giả cho rằng có liên quan đến Moses và cuộc Xuất hành của dân tộc Do Thái xưa.

Đây là một phát hiện khảo cổ chính thức được xác nhận bởi Bộ Du lịch và Cổ vật Ai Cập vào giữa tháng 10/2026.

Nông dân Khaled (al-Shahat) Khalil ở làng Behbeit El-Hagar (tỉnh Gharbia, đồng bằng sông Nile) đang trồng dưa chuột trong nhà kính thì phát hiện một khối đá granite hồng có chữ tượng hình. Ông báo cáo cho chính quyền. Và đội khảo cổ được cử đến khai quật cổ vật.

Kết quả thật bất ngờ, đó là đầu tượng vua Ramses II cao khoảng 1.6 mét, đội vương miện kép (biểu tượng thống nhất Thượng – Hạ Ai Cập). Ước tính tượng nguyên gốc cao khoảng 8.5 mét kể cả đế.

Một phần tượng lớn thứ hai (còn khoảng 2.4 mét), cũng được cho là của Ramses II. Gần đó là khối đá granite hồng có các danh hiệu của pharaon.

Ramses II (hay Ramses Đại đế) là pharaon thứ ba của Vương triều thứ 19, trị vì Ai Cập trong khoảng thời gian từ năm 1279 TCN – 1213 TCN, lên ngôi khoảng năm 1279 TCN (khi khoảng 25 tuổi) và cai trị trong 66 năm (một trong những triều đại dài nhất trong lịch sử Ai Cập cổ đại). Mất năm 1213 TCN, thọ khoảng 90–91 tuổi.

Ramses II được các học giả cho rằng, chính là pharaon ra lệnh quân lính tàn sát người Do Thái và truy đuổi họ qua Biển Đỏ. Hành động này là lý do dẫn đến cuộc Xuất hành (Exodus) của người Do Thái trở về miền Đất Hứa trong Kinh Thánh Cựu Ước.

FB Uyen Vu



Wednesday, October 28, 2026

NGƯỜI THIẾU PHỤ

(Trích hồi ức Kinh tế mới)

Tg: Hoàng Kao -

Cạnh rẫy nhà tôi còn 1 vạt rừng hoang lâu nay vẫn chưa có người lên ở. Cây cối um tùm, lâu lâu sau những con mưa nhỏ, tôi hay vào trong vạt rừng đó để tìm nấm mối hay bẻ ít măng rừng về ăn. 

- Khoảng giữa năm 1977. Vào một buổi trưa, có người phụ nữ còn khá trẻ khoảng 26, 27 tuổi dáng vẻ mệt mỏi gồng gánh hành lý cùng một đứa con nhỏ chừng mới hơn 1 tuổi tới ở trên vạt đất rừng bỏ hoang cạnh nhà tôi. Gia tài của chị vỏn vẹn trong đôi quang gánh mà đứa con chị đã chiếm gần hết một đầu gánh. Còn lại là ít quần áo, vài cái xoong nồi, 1 cái chiếu gấp đôi, 1 túi gạo cùng ít chai lọ đựng gia vị. Sau này tôi biết tên chị là Ánh. Thân gái dặm ngàn, ngày mới lên chị phát tạm một vạt đất nhỏ giữa đám cây rừng rồi trải tạm cái chiếu làm chỗ ngủ cho 2 mẹ con. Còn bếp nấu ăn thì cũng giống như mọi người trên kinh tế mới thời bấy giờ là chỉ có 3 cục đá chụm lại làm ông Táo mà thôi. Vài hôm sau, vài người đàn ông trong xóm qua chặt cây giúp chị dựng một cái chòi tạm cho 2 mẹ con có chỗ che mưa, nắng. Ba tôi cũng qua giúp, còn tôi thì hăng hái phụ phát quang quanh nơi chị ở cho trống trải, phòng ngừa rắn rết bò vô nhà chị. Chỉ trong vài hôm là đã xong cái chòi tạm cho hai mẹ, cũng vách đan bằng mớ cây rừng, mái lợp vài chục tấm tranh lên là xong. Vậy là, chị đã có chỗ chui ra, chui vào và cháu bé cũng ấm áp hơn mỗi đêm về trong cái lạnh buốt của núi rừng cô quạnh. 

Thời đó, tuy nghèo mạt rệp và vô sản như nhau, nhưng cái tình người miền Nam cùng chung cảnh ngộ lại rất đáng quý biết nhường nào. Không đàn ông nào lợi dụng hoàn cảnh của chị để sàm sỡ hay quấy rối. Trong khi chị còn trẻ và khá xinh xắn với nước da bánh mật cùng đôi mắt đẹp đen láy nhưng luôn thường trực một nỗi buồn nào đó mà có lẽ chỉ mình chị biết. 

Tôi hồi đó, đã dần quen với khổ ải vì lên trước chị hơn nửa năm, tôi quen đi rừng, quen chặt cây, gánh củi... nên thường ban ngày tôi cùng vài đứa bạn lầm lũi trong rừng xanh, núi đỏ để chặt phá cây rừng đổi gạo qua ngày. Còn chị là phụ nữ, lại có con nhỏ nên chị ở nhà phát loanh quanh gần chỗ ở trồng vài cây cà dĩa, vài mớ rau thơm, ít cây đậu bắp hay vài bụi xả... Có lẽ chị có ít tiền dành dụm, nên thỉnh thoảng chị gửi tiền nhờ tôi ra quán tạp hóa ở đầu đường mua giùm chị ít nhu yếu phẩm. Hay khi tôi gánh củi xuống thị trấn bán thì chị cũng nhờ mua thứ này, thứ kia giùm chị. Cứ thế, cuộc sống buồn tẻ của chị trôi qua. 

Ngày ngày, chị lủi thủi một mình với đứa con mới biết đi chập chững. Cháu bé còn quá nhỏ để hiểu những gì người lớn đang phải đối mặt nơi chốn rừng núi thâm u, nơi ánh sáng văn minh không tài nào rọi tới được(nhưng sau 75 thì làm gì còn văn minh đâu mà chiếu với rọi). Ban ngày còn đỡ, ban đêm thì chỉ ánh đèn dầu leo lét, cách vài ba chục mét mới có một cái nhà. Nhiều nhà tiết kiệm dầu, nên chỉ lấy ánh sáng bằng mớ củi đốt giữa nhà. Thời đó, hình như ai cũng đi nhẹ, nói khẽ...Nếu đi ngang qua những những căn nhà vào ban đêm chỉ nghe tiếng thì thầm chuyện trò của họ. Hệt tiếng ma rừng than thở với nhau. Khi củi cháy hết, bóng đêm bao trùm núi rừng và trong những nếp nhà, thì cũng là lúc tất cả chìm vào giấc ngủ. Chờ sáng mai lại vùi đầu vào những cánh rừng, nương rẫy để mưu sinh. 

Người có gia đình đầy đủ khổ một, chị một thân càng khổ gấp bội, nhưng không khi nào tôi nghe một tiếng thở than nào từ chị. Những hôm không đi chặt củi trên rừng và rảnh rỗi thì tôi qua chẻ giùm chị mớ củi cho chị nấu ăn, hay hái cho chị ít rau tàu bay. Một hôm, ba tôi về thành phố có công việc, chỉ còn lại mình tôi. Trong khạp còn ít gạo nên tôi để dành hôm sau nấu ăn đi rừng, còn hôm đó, tôi luộc tạm vài củ khoai mì ăn đỡ. 

Buổi xế chiều tôi qua nhà chị chơi, coi chị có nhờ gì thì tôi làm giùm. Chị chỉ nhờ tôi chẻ giùm ít củi cho chị nấu ăn. Chị hỏi: Ba em đâu mà sáng giờ chị không thấy ông? Tôi nói ba về thành phố có công việc ít hôm sẽ lên lại. Chị nói tiếp: Chiều nay em ở ăn cơm với chị, khỏi nấu làm gì vì có mình em nấu nướng mất công. Mai mốt nếu ba chưa lên, em đi rừng về cứ qua chị ăn. Không sao hết, nhà chị còn gạo, mỗi bữa chỉ độn thêm ít khoai là đủ chị em mình ăn rồi! Tôi chỉ dạ rồi im lặng. 

Rồi chị lấy nồi đi đãi gạo, tôi nhóm lửa trên 3 cục đá kê trong cái bếp nhỏ. Chị nói: Em chạy ra suối hái mớ cải tàu bay vô chị nấu canh với mấy con cá khô, chứ ăn cá khô nướng hoài mặn quá rồi uống nước muốn chết, nửa đêm chị không dám ra ngoài... tại chị sợ ma! Tối nào cũng nghe mấy con Cú kêu trên tàn cây bên hông nhà muốn bủn rủn tay chân. Tôi chạy vù đi, lát sau ôm về cho chị mớ cải tàu bay xanh mướt có mùi vừa thơm vừa hăng nhẹ. Đứa con chị ngồi chơi trên cái sạp cây cũng là chỗ ngủ của 2 mẹ con. Hồi đó, trên kinh tế mới nhà ai cũng vậy, chỗ ngủ chỉ là những cây rừng ghép lại, trên trải cái chiếu. Thậm chí có nhà còn không có nổi chiếc chiếu. Tôi vào nhà chơi với cháu bé, chị loay hoay nấu ăn. Mặt trời nghiêng dần xuống những tàn cây rừng, tiếng những con chim gọi nhau về tổ, tiếng gió đuổi nhau xạc xào trên những tàn cây. Khói nấu ăn tỏa lên rồi vướng víu vào những tàn lá trên cao như không muốn tan đi. Không gian trên rừng núi vào lúc hoàng hôn luôn tĩnh lặng, hiu quạnh và rất buồn. Lát sau có tiếng chị ngoài sân: Cơm nước xong rồi, em ra ăn luôn chứ để lát tối không thấy đường! Tôi bồng cháu bé ra cho chị. Thấy chị đã bày sẵn dưới đất vài con cá nướng, xoong canh cải tàu bay nghi ngút khói, hai cái chén cùng 2 đôi đũa tre. Chị bới cơm rồi dúi chén cơm vào tay tôi: Em ăn đi cho nóng, tối nếu không ngủ ở nhà thì qua bên chị ngủ cho vui! Bữa cơm độn như mọi ngày tôi ăn, nhưng hình như ăn bên nhà chị có cảm giác nó bỗng ngon hơn. 

Tôi hỏi chị: Sao không thấy chồng chị đi cùng chị lên đây? Chị vừa mớm cơm cho đứa con và khẽ thở dài: Chồng chị mất tích năm 75, ảnh đóng quân trên Pleiku. Chị chờ không thấy ảnh về, khi đó chiến cuộc lộn xộn không một tin tức gì cả. Vài người bạn rủ chị cùng di tản vô Nam, nhưng nếu chị đi và chồng chị về thì ảnh không biết tìm chị ở đâu. Thành ra, chị ở lại và chờ, chờ hoài... Rồi cho đến sau 75 ảnh vẫn biệt tin. Một mình chị xoay sở sinh con ở thành phố, vì quê chị tít miền Tây lận. Tiền bạc cạn kiệt dần, may là chị còn dành dụm ít vàng nên bán ăn lần hồi. Một hôm, mấy ông khóm trưởng đến biểu chị đi kinh tế mới, chứ ở thành phố không sống nổi đâu. Vậy là chị có mặt ở đây. 

Chị nhai nhỏ miếng cá khô rồi đút cho cháu bé. Nó giương đôi mắt thơ ngây tròn xoe nhìn má nó rồi vừa chỉ tôi vừa bập bẹ: Chú...chú..! Tôi cười với nó, cu cậu nhoẻn miệng cười theo. Rồi chị nói tiếp: Đời chị coi như bỏ đi, nhưng còn con chị, nó không thể lớn lên ở trên vùng rừng thiêng tăm tối này, rồi ngày ngày phải bươn chải trong chốn rừng sâu để đốn củi, làm than và mãi không biết chữ. Trên này, ngoài những cánh rừng xanh và những ngọn núi cao, ngoài ra trường lớp không có, bịnh viện, nhà thương cũng không... Tương lai nó rồi sẽ ra sao? Chị đã hứa với chồng chị dù không biết ảnh còn sống hay đã chết rằng chị sẽ nuôi con ăn học và lớn khôn. Trước khi lên đây, họ nói trên này có đầy đủ hết nên đừng lo gì. Đến khi đặt chân lên trên này thì chị mới vỡ lẽ những gì họ nói là hão huyền, chỉ có dốt nát, đói nghèo là thật! Rồi chị lại thở dài, đôi mắt nhìn xa xăm đâu đó ngoài cánh rừng xa đang chìm dần vào bóng hoàng hôn. 

Cơm nước xong, là lúc trời nhá nhem tối, tôi giúp chị thu dọn chén bát, còn chị bồng đứa nhỏ đang buồn ngủ vô đặt lên sạp. Bỏ mùng xong chị ngồi ngay mép giường khe khẽ hát: 

"Ba năm qua em trở thành thiếu phụ Ngồi ru con như ru tình sầu Xin một đời thôi tiếc thương nhau Xin một đời ngủ yên dĩ vãng Ba năm qua em trở thành thiếu phụ Ngồi ru con ru quên phận buồn Kỷ niệm nào ghi dấu trên tay Cho lòng này dài những cơn đau..." 

Giọng chị thật buồn, hình như có những giọt sương đọng quanh mắt chị. Đứa con đã ngủ say, chị bỏ mùng rồi bước ra sân. Tôi đang ngồi bó gối dưới mái hiên ngó mấy con dơi bay qua, bay lại trước nhà. Tiếng cánh vỗ nghe phần phật. Tiếng giun dế trỗi lên bài ca bất tận nghe thật thảm sầu. Rồi chị tới ngồi cạnh tôi. Giọng chị khẽ khàng: Có lẽ chị không thể ở trên này lâu dài, nó quá cực khổ với chị, mà đi liền thì sợ bị bắt lại rồi bị làm khó dễ, nên có lẽ một ngày nào đó chị thấy thuận tiện rồi mới trốn đi. Còn bây giờ, trước mắt cứ tạm qua ngày ở đây thêm ít thời gian rồi tính! Chị đằng hắng rồi hỏi: Còn má em đâu sao không thấy lên này? Tôi cười cười đáp: Nhà em hệt câu thơ của nhà thơ Du Tử Lê" Không chiến chinh mà cũng lẻ đôi..."- Má em không chịu lên đây, má nói có chết, hay sống thì bà cũng ở thành phố chứ không đi đâu hết... Chị cười buồn: Thôi, vậy cũng được em, má em đúng đó. Ở lại thành phố may ra còn giữ được cái nhà, chứ đi là mất hết. Như chị bây giờ nếu có về thì cũng về quê thôi. Quê chị tận miền Tây, rồi theo chồng ra Nha Trang. Nhà cửa khi lên đây thì bỏ lại, giờ về chắc nó không còn của mình. Chị lại thở ra một tiếng thật dài. 

Bóng đêm bao trùm núi rừng, tiếng côn trùng kêu não ruột khắp nơi. Cây đèn dầu nhỏ xíu tù mù không đủ soi sáng mặt người. Không gian vắng lặng nghe được cả tiếng lũ muỗi vo ve bên tai. Vài tháng sau, chị bỏ vùng đi thật. Có lẽ chị về lại quê của mình chứ nhà cửa ở thành phố còn đâu mà về. Lâu ngày mối mọt đùn lên quanh căn nhà nhỏ. Và nó đổ sập sau một đêm mưa rừng tầm tã. Rồi cây cỏ lại mọc lên như trước kia khi chị chưa có mặt ở nơi khổ ải này.




KINH HOÀNG

Những gì xảy ra tại Paris ngày hôm qua thật kinh hoàng. Một người đàn ông đã thiệt mạng. Những người khác đang giành giật sự sống. Một bé gái 12 tuổi bị bắn tới tám phát đạn.

Và khi máu còn chưa kịp khô, ông Macron đã xuất hiện trước ống kính, tuyên bố đây là một “vụ tấn công khủng bố mang tính phân biệt chủng tộc”. Ông khẳng định các nạn nhân bị nhắm đến vì màu da và tôn giáo của họ.

Ông gọi đây là một “bước ngoặt”.

Rồi ông nói thế này:

“Đây là lần đầu tiên chúng ta chứng kiến ​​một hành vi khủng bố được lên kế hoạch nhằm sát hại đồng bào, con em chúng ta, dựa trên màu da hoặc tôn giáo của họ.”

Lần ĐẦU TIÊN.

Hãy suy ngẫm về điều đó.

Lần đầu tiên ư?

Chỉ riêng câu nói đó thôi cũng đủ khiến mọi công dân Pháp phải phẫn nộ.

Vậy vụ Toulouse không phải là một bước ngoặt sao? Khi Mohamed Merah bước vào một ngôi trường Do Thái và hành quyết một giáo sĩ cùng ba đứa trẻ nhỏ ở cự ly gần – trong đó có một bé chỉ mới ba tuổi?

Vụ Charlie Hebdo không phải là một bước ngoặt sao? Khi những kẻ Hồi giáo cực đoan thảm sát các nhà báo chỉ vì họ vẽ tranh biếm họa?

Vụ Hyper Cacher không phải là một bước ngoặt sao? Khi bốn người Do Thái bị sát hại chỉ vì họ là người Do Thái, ngay lúc họ đang đi mua sắm chuẩn bị cho ngày Shabbat?

Vụ Bataclan không phải là một bước ngoặt sao? Khi 90 người trẻ tuổi bị tàn sát như súc vật bên trong một nhà hát?

Vụ Nice không phải là một bước ngoặt sao? Khi một chiếc xe tải lao vào các gia đình, nghiền nát 86 mạng người, trong đó có cả trẻ em?

Vụ linh mục Jacques Hamel không phải là một bước ngoặt sao? Khi ông bị cắt cổ ngay trên bàn thờ tại chính nhà thờ của mình?

Vụ Samuel Paty không phải là một bước ngoặt sao? Khi một giáo viên bị chặt đầu trên phố chỉ vì ông giảng dạy về quyền tự do ngôn luận cho học sinh của mình?

Vụ Dominique Bernard không phải là một bước ngoặt sao?

Nước Pháp còn phải chôn cất bao nhiêu thi thể nữa mới được coi là đáng kể? Còn bao nhiêu trẻ em Do Thái, nhà báo, người đi mua sắm, khán giả đi xem hòa nhạc, linh mục và giáo viên phải bỏ mạng?

Và hãy làm rõ thêm một điều nữa: cuộc điều tra về sự kiện kinh hoàng ngày hôm qua vẫn đang trong quá trình xác định động cơ. Các tình tiết vẫn đang được thu thập. Thế nhưng, Macron đã có sẵn trong tay câu chuyện, động cơ, thông điệp đạo đức và bài học chính trị cho riêng mình.

Nếu bằng chứng cho thấy có ý đồ phân biệt chủng tộc, hãy lên án hành vi đó ở mức độ cao nhất theo quy định của pháp luật. Hãy gọi đúng tên sự việc. Sẽ chẳng có ai đứng ra bênh vực nó cả.

Nhưng đừng vì thế mà viết lại lịch sử nước Pháp.

Đừng xúc phạm ký ức về những người đã khuất chỉ để phục vụ cho một quan điểm chính trị đương thời.

Nước Pháp đã thay đổi từ lâu rồi. Người dân Pháp hiểu rõ điều đó vì chính họ đã trải qua, đã đổ máu vì nó.

Họ vẫn nhớ về cô bé ở Toulouse. Họ nhớ những biên tập viên gục xuống trên bàn làm việc. Họ nhớ những con tin trong cửa hàng thực phẩm kosher. Họ nhớ những thi thể nằm trên sàn nhà hát Bataclan. Họ nhớ những chiếc xe đẩy trẻ em vỡ nát trên lối đi dạo ở Nice. Họ nhớ vị linh mục. Họ nhớ người giáo viên.

Bạn có thể cố gắng đẩy những tội ác đó vào quên lãng vì chúng gây bất lợi cho chương trình chính trị của bạn.

Nhưng bạn không thể bắt một quốc gia quên đi những gì họ đã tận mắt chứng kiến.

Các chính trị gia có thể viết lại câu chuyện.

Nhưng họ sẽ không bao giờ có thể viết lại ký ức của người dân.

Và họ sẽ không bao giờ có thể khiến nước Pháp quên đi những người đã khuất của mình.

FB Che Phuong

Blog Archive