Trái cây ở An Giang

Những loại quả này được tìm thấy và khai thác nhiều ở An Giang, từ thứ quà “ăn cho vui” của bà con khi xưa, nay thành đặc sản hút khách.

Trái dâu da

Núi Cấm tọa lạc tại xã Núi Cấm, tỉnh An Giang (xã An Hảo, huyện Tịnh Biên cũ) được xem là "thủ phủ" của dâu da.

Loại quả này khi chín có lớp vỏ vàng ruộm, bên trong phần ruột gồm 2-3 múi. Mỗi múi được phủ bởi một lớp mỏng trơn tựa như lụa, cắn vào có vị chua nhẹ, thanh thanh.

Ở Núi Cấm hiện có 4 giống dâu da phổ biến là dâu da xanh núi Cấm, dâu xanh Gia Bảo, dâu Hạ Châu và dâu bòn bon.

Với người sành ăn, họ muốn tìm dâu da xanh núi Cấm bởi hương vị truyền thống, đã tồn tại cùng đời sống cư dân trên núi nhiều năm nay. Nhưng ngày nay, dâu xanh Gia Bảo và dâu bòn bon được trồng nhiều hơn bởi có vị ngọt và năng suất cao.

Ngoài ăn trực tiếp, chấm muối ớt như món ăn vặt, ở một số vùng, dâu da còn được dùng để nấu canh chua, đem ngâm đường hoặc làm gỏi với thịt lợn, thịt gà, tôm. Ảnh: Dương Việt Anh, Bếp của vợ

Trái trâm

Cứ độ tháng 4 dương lịch hằng năm, tới xã Tri Tôn, tỉnh An Giang, du khách sẽ bắt gặp cảnh hàng chục người dân bày bán những thúng đựng đầy loại quả vừa nhỏ vừa đen trông lạ mắt.

Đó là trâm - thứ quả đặc sản trứ danh của vùng Bảy Núi, ngon và được ưa chuộng không kém thốt nốt, dâu da.

Mùa trâm chín thường bắt đầu từ giữa tháng 4 và kéo dài đến hết tháng 6. Ảnh: Street Food Thảo Vy

Theo người dân địa phương, loại quả này được thưởng thức tươi giống các loại trái cây quen thuộc khác.

Do quả trâm có vị ngọt, hơi chua, xen lẫn chút chát nhẹ nên có người thích chấm với muối ớt cho ngon.

Trái trường

Ở An Giang, cây trường mọc hoang lâu năm trong các khu rừng, phân bổ rải rác khắp vùng Bảy Núi.

Trái của loại cây này trông giống quả vải ở miền Bắc nhưng kích thước nhỏ bằng 1/3, vỏ mỏng, màu đỏ sậm hoặc trắng ngả hồng, tùy cây.

Trái trường có phần thịt trắng trong như chôm chôm, mềm và mọng nước, vị chua thanh, ngọt hậu, tỏa mùi thơm nhẹ đặc trưng.

Trước đây, trái trường ít được khai thác, người dân chỉ xem như một thứ quả giải khát, ăn chơi lúc đi rừng.

Tuy nhiên, vài năm gần đây, loại quả này được bà con trong và ngoài địa phương ưa chuộng hơn vì lành, sạch và mang lại cảm giác lạ miệng so với các loại trái cây truyền thống.

Trường thường kéo dài khoảng 2 tháng, từ cuối tháng 4 đến giữa tháng 6 dương lịch. Ảnh: Thu Thao, Thanh Huyền

Trái trường có thể sử dụng tươi, ăn ngay khi chín hoặc biến tấu thành một số món lạ miệng để dễ thưởng thức và hấp dẫn hơn, ví dụ như chấm/lắc muối ớt, lột vỏ ngâm đường…

Một số quán nước vỉa hè ở Tịnh Biên, Châu Đốc hay Tri Tôn còn sáng tạo bằng cách đem trái này ép lấy nước, pha chế thành thức uống giải khát mùa hè.

Trái gùi

Ở An Giang còn có một loại quả rừng thơm ngon được nhiều người yêu thích. Đó là quả gùi. Khi chín, quả có màu vàng cam đẹp mắt, trông tựa như quả trứng gà (còn gọi là lê ki ma).

Vỏ quả mềm, mỏng, bẻ ra thấy phần ruột bên trong gồm các múi nhỏ như múi mít, có hạt và dậy mùi thơm đặc trưng.

Mùa quả gùi chín thường bắt đầu từ khoảng tháng 4, tháng 5 dương lịch hằng năm. Ảnh: SG Nguyen

Ở một số nơi, người ta còn gọi quả gùi là măng cụt rừng vì phần ruột cũng tựa như măng cụt, vị lại ngọt ngọt, chua chua theo tỉ lệ 50%.

Quả gùi chín có thể ăn ngay cả vỏ hoặc lột vỏ, tùy sở thích mỗi người. Tuy nhiên, tránh cắn hạt vì hạt gùi rất đắng.

Cầu kỳ hơn, người ta đem quả gùi xay làm sinh tố hoặc dầm đường, tạo thành món giải nhiệt thanh mát, tươi ngon.

Trái hồng quân

Tại Việt Nam, cây hồng quân (hay còn gọi là bồ quân, mùng quân) mọc tự nhiên hoặc được trồng nhiều ở các vùng núi cao, rừng sâu từ Bắc vào Nam.

Trong đó, An Giang được xem là nơi trồng cây hồng quân phổ biến nhất, hầu như nhà nào cũng có.

Quả hồng quân được trồng tự nhiên, không tốn công chăm sóc nên khá lành và sạch, khách mua về chỉ cần rửa lại với nước là có thể ăn ngay. Ảnh: Thúy Liễu

Người dân địa phương cho biết, quả hồng quân thường có vào mùa hè, mùa thu và chín rộ nhất từ khoảng tháng 8 đến tháng 9.

Quả non có màu xanh, còn khi chín chuyển sang màu đỏ sẫm hoặc tím.

Vỏ quả mỏng, căng mọng, hạt ít, còn phần cùi có màu vàng, dậy mùi thơm, vị chát nhẹ xen lẫn chua ngọt.

VỢ THỦ TƯỚNG TÂY BAN NHA BỊ TRUY TỐ THAM NHŨNG, CHÍNH PHỦ ĐỐI DIỆN KHỦNG HOẢNG CHÍNH TRỊ NGHIÊM TRỌNG

Một cuộc điều tra tham nhũng nhắm vào gia đình của Thủ tướng Pedro Sanchez đang gia tăng áp lực lên chính phủ liên minh thiểu số của ông, sau khi tòa án chính thức truy tố vợ ông với nhiều cáo buộc nghiêm trọng.

Thẩm phán Juan Carlos Peinado đã mở cuộc điều tra từ tháng 4 năm 2024 nhằm xác định liệu bà Begona Gomez có lợi dụng vị trí là phu nhân Thủ tướng để trục lợi cá nhân hay không. Cả bà Gomez và ông Sanchez đều phủ nhận các cáo buộc này.

Theo phán quyết đề ngày 11 tháng 4 năm 2026 được công bố công khai, thẩm phán cho biết đã tìm thấy “những dấu hiệu đủ mạnh về hành vi phạm tội.” Bà Gomez, 55 tuổi, hiện bị truy tố với các tội danh bao gồm tham ô, lạm dụng ảnh hưởng, tham nhũng trong giao dịch kinh doanh và sử dụng sai mục đích công quỹ.

Trọng tâm của vụ án xoay quanh việc thành lập và điều hành một chương trình học thuật tại Đại học Complutense Madrid, nơi bà Gomez giữ vai trò đồng giám đốc. Thẩm phán cho rằng chương trình này đã được sử dụng như một phương tiện nhằm phục vụ lợi ích nghề nghiệp cá nhân của bà.

Phán quyết nêu rõ rằng các nguồn lực công và các mối quan hệ cá nhân có thể đã bị sử dụng để thúc đẩy các lợi ích tư nhân, đặt ra nghi vấn về việc lạm dụng quyền lực trong môi trường học thuật và chánh trị.

Hiện nay, tòa án sẽ quyết định liệu vụ án có đủ cơ sở để đưa ra xét xử chính thức hay không.

Bà Gomez, hiện đang trong chuyến công du Trung Cộng cùng Thủ tướng Sanchez, tiếp tục phủ nhận mọi hành vi sai trái. Về phía mình, ông Sanchez cho rằng các cáo buộc là một phần của chiến dịch nhằm làm suy yếu chính phủ do phe cánh hữu thúc đẩy.

Tuy nhiên, các đảng đối lập đã nhanh chóng yêu cầu ông từ chức, cho rằng vụ việc đã làm tổn hại nghiêm trọng đến uy tín của chính phủ.

Vụ án này không phải là trường hợp đơn lẻ. Em trai của Thủ tướng, David Sanchez, cũng đã bị truy tố trong một cuộc điều tra riêng biệt liên quan đến việc lạm dụng ảnh hưởng trong quá trình được tuyển dụng vào một cơ quan chính quyền địa phương.

Ngoài ra, cựu Bộ trưởng Giao thông và cũng là trợ lý thân cận của Thủ tướng, Jose Luis Abalos, hiện đang bị xét xử về các cáo buộc nhận tiền lại quả liên quan đến các hợp đồng công.

Chuỗi vụ việc này đã đẩy chính phủ Tây Ban Nha vào tình thế khó khăn, khi nhiều nhân vật thân cận với Thủ tướng đồng loạt vướng vào các cuộc điều tra tham nhũng, làm dấy lên câu hỏi về tính minh bạch và trách nhiệm trong bộ máy lãnh đạo.

Nguồn: AFP

Phân tích và biên tập: Luan Vo

Tin Hoa Kỳ by VLKT News

KHÔNG MUỐN VIẾT CŨNG PHẢI VIẾT

Tôi đi bộ về, đọc comments người ta viết, khen chê có hết. Nhắn tin chửi cũng có.

TÔI KHÔNG QUAN TÂM.

Bà Xuân Hòa, chủ phòng trà Không Tên, có lần khi còn sống, nói tôi:

- Biết sống chết lúc nào mà cái gì cũng sợ thì biết bao giờ mới sống thật với mình.

Tôi không sợ trời, không sợ đất. Tôi chỉ sợ ba me tôi buồn. Nên khi 2 đấng ấy đã bỏ tôi mà đi thì tôi chẳng còn e dè mà viết điều mình nghĩ. Bởi đơn giản, sống thật là điều nên. Và sự thật giải phóng chúng ta.

Trong nhà tôi, có thằng người Nga tên Sardal. Có lần nó nhằn tôi:

- Tại sao trong nhà ai cũng nói xấu em? Chắc bọn họ ganh tị vì em được anh thương em nhất.

Tôi hỏi:

- Thế, bọn họ nói xấu thì có trúng không? Có là sự thật không?

Nó nói: - Em thấy cũng trúng. Chỉ là em không thích họ nói về em thôi…

Tôi nghe thế, thì la:

- Nói xấu là nói không đúng, không trúng. Ăn không nói có thì mới xấu. Chứ người ta nói đúng thì đó là NÓI THẬT, chứ không phải nói xấu.

Chúng ta chạy khỏi cộng sản, chạy khỏi cái thế giới của loài ngậm máu phun người, có ít xích ra nhiều, cắt xén, thêm thắt, thêm mắm dặm muối… Ấy thế chứ, qua hải ngoại rồi, cái thói ấy vẫn nhiễm vào máu nhiều người, nên nhiều người hành xử ý cộng sản.

Ông Trump ăn nói bộc trực, thẳng ruột ngựa thì họ nói ông ấy TẤN CÔNG, MẠ LỊ ĐỨC GIÁO HOÀNG.

Tấn công là dùng vũ lực, lời nói để tác động lên thân xác hay tâm lý người khác. Ví dụ tôi nói, mày mà nói nữa thì tao sẽ cho mày biết tay. Đó là tấn công.

Còn mà mạ lị là nói không trúng sự thật. Ví dụ nói, cái lão ấy ngày xưa trước khi đi tu có bồ… chẳng hạn. Thì đó là đem chuyện riêng tư ra mà làm nhục người ta.

Còn cái chuyện ông kia nói sự thật, thì phải nghe chứ. Sao lại thấy nhột? Phải biến tấu lời nói? Vậy có phải là phân không thối, mà thối do thằng bươi ra không?

Nói như tôi nè, nhiều người nói tôi chanh chua, phàm, hung dữ … Tôi CHẤP NHẬN ngay. Đâu có cãi tiếng nào đâu? Tại đó là sự thật mà… Người ta có vợ, vợ nó bênh:

- Không, chồng tôi không phải con người như thế.

Nếu tôi có con, con tôi bênh tôi, nó nói:

- Không đúng, bố tôi không phải người như thế.

Còn như tôi, vợ không có, chó không nuôi, đầu … bùi không tạo ra con cái, thì cái miệng tôi phải bù cho vợ, cho con để đấu với người ta. Chứ hiền quá, thì sao mà đấu lại được? 

Cũng như, cái miệng ông Trump, đâu có đấu lại cả thiên hạ, thì ổng phải nói thẳng với người gây ra cái drama, để người xung quanh họ hiểu.

Cái sai của chúng ta là không dám nói lên cái sai của người khác. Mà vì sự kính trọng, vì e dè cứ phải im. Vì cả nể rồi để người khác tưởng họ đúng nên nói tiếp tục.

Tôi đọc các vua Trung Hoa, tôi phục ông Đường Thái Tông, cái ông vua thứ 2 nhà Đường. Ông có những danh thần phù trợ, giúp sức. Trong ấy có 2 người CỰC GIỎI là Phòng Huyền Linh và Đỗ Như Hối. Vậy mà có lần ông trách:

- Trẫm nói gì các khanh cũng đồng ý. Không ai dám góp ý cãi sửa. Đó là công việc của các quan chấp pháp (người thực thi). Vậy thì trẫm có các quan để làm gì?

Ai nghe nói cũng xin lỗi.

Vậy có các Hong Y để làm gì?Có ban cố vấn để làm gì? Có Hoi Đong Giam Muc từng nước để làm gì? Để làm cảnh à?

Trong các triều giáo hoàng, tôi chỉ thấy đức GH Gioan Phaolo 2 và GH Benedicto 16 là dám lên tiếng xin lỗi các lỗi sai của giáo hội và lắng nghe các góp ý. Còn hiếm có ai làm điều tương tự. Mà khi ĐGH làm sai, thì không ai dám góp ý. Thời đức GH Phanxico còn, có vị HY dám nói thẳng, ngài còn bị mắng cho thậm tệ rồi bị chuyển sang vị trí khác. Khi đến Roma, đức GH không bao giờ tiếp ngài.

Thời nay mà còn thua thời phong kiến.

Cái chuyện thứ 2 là tôi quan tâm đến lịch sử. Tôi có nhiều sách xưa từ thế kỷ 16-17-18-19 … Thời ấy, các sách sử họ công tâm lắm. Các quan ngự sử (chép sử) khi vào triều dự các cuộc thiết triều thì có sao ghi vậy người ơi. Tôi đọc hết các sử, thấy ở Trung Hoa có vài vụ nhà vua dám sửa sử hay can thiệp vào chuyện viết sử. Như Thôi Trữ giết 3 anh em nhà Thái Sử, đến người em út thứ 4 cũng không sửa sử. Vẫn viết Thôi Trữ giết vua cướp ngôi. Hay Thái Vũ Đế của Bắc Ngụy bị Thôi Hạo chép sử rồi dán lên cổng thành, khiến ông ấy tức giận rồi sau kiếm cớ giết … Còn mà, sử thường không ai được đọc cho đến đời sau đó. Thí dụ, sử nhà Tùy thì nhà Đường triều đình mới được đọc. Nên người ta viết gì, không ai biết. Sử phương tây cũng thế. Chính phủ không bao giờ can dự hay răn đe các sử gia để họ viết theo chính phủ. Viết sử là phải công tâm, trung thực, không tô son và không có dấu diếm.

Đường Thái Tông có 1 vị cấp sự chép sử, vị ấy nói vua đại ý:

- Tôi viết sử là viết sự thật, kể cả điệu bộ. Nên khi bệ hạ nói gì,làm gì thì phải cẩn trọng.

Trước 1975, ai đọc sử giáo hội đều biết đến cha Bùi Đức Sinh dòng Đa Minh. Ngài đọc các bộ sử của giáo hội rồi chuyển ngữ, diễn giải ra tiếng Việt. Chuyện thâm cung bí sử của giáo hội, các giáo hoàng sai phạm ra sao, hèn nhát thế nào… ngài viết chi tiết rành mạch không che dấu 1 điều nào.

Mà giờ tôi đọc lại sử giáo hội, thấy các chi tiết ấy bị loại bỏ hết.

Lịch sử thế giới, các nước, hay các triều đại cũng vậy thôi. Sách thời xưa họ viết rất trung thực, không có tô son, trát phấn như bây giờ. Mà cũng không bôi xấu hay vu khống. Sử không phải là truyện. Tôi lấy ví dụ như Phan Kim Liên bị Thi Nại Am đưa vào Thủy Hử nói thế này, thế kia. Thì 600-700 năm sau, dòng họ người ta vẫn kiện. Nói Thi Nại Am ngày xưa làm công, vì lỗi gì đó mà bị đuổi, thành ra hận mà vẽ ra hình tượng Kim Liên để sỉ nhục bà tằng cố tổ người ta.

Sử là phải có A, nói A. Có B, nói B. Ví dụ sử gia Tư Mã Thiên vì vụ ủng hộ Lý Lăng mà bị cung hình (Thiến), rồi ông trở thành sử quan của nhà Hán thời Hán Vũ Đế Lưu Triệt. Ông viết không sót 1 chi tiết nào về Lưu Bang. Ví dụ, Lưu Bang đánh trận bị bắn tên, bị thương ngay lưng. Vết thương bục ra đau đớn khi gần chết. Nhưng ông đâu có chết vì nó, mà vì … kiết lị. Ông hận nhà Hán, nhưng những gì Lưu Bang làm, ông vẫn ca ngợi, vẫn tường trình chân thật. Cái nào đúng ông khen, cái nào sai như Lưu Bang ham mê tửu sắc, thì ông cũng viết vào. Đó mới là sử chứ.

Thời nay, ai có chút tài viết là thành nhà văn tuốt luốt. Các văn sĩ giờ lên mạng viết vài bài được khen là phóng bút viết tới tấp. Khen ai thì khen tới bến. Chê ai thì viết sao cho người ta chết dãy đành đạch thì mình mới hả cái nư trong bụng. Mà bài ấy thì phải viết xong, đọc liền mới nóng hổi. Càng có nhiều người … hùa với mình thì cái nư mình mới thõa mãn, hả hê, …

Từ ý trên, tôi đi vào điều tôi muốn truyền tải. Khi viết về ai, về sự kiện nào, tôi không hề sung sướng. Mà tôi lo nghĩ, tôi ưu tư, tôi muộn phiền. Phải đau lòng lắm tôi mới phải viết ra những lời nói nặng lời đến thế. Trong các nhà tôi ở, tụi tenants mà thấy tôi to tiếng là chúng biết phải đến mức độ nào tôi mới phải lên tiếng. Chứ tính tôi vốn dĩ sống với ba cực kỳ khó từ nhỏ, thành ra tôi có sức chịu đựng đến kinh người. Ít khi tôi tức giận, trừ khi bị dồn đến mức phải bật ra mới đỡ phải lo lắng.

Xã hội chúng ta đang sống thay đổi quá nhiều. Chúng ta hèn với sự thật, sợ sự thật. Nhưng chùng ta hùa vào với cái xấu nào đem lại cho cuộc sống chúng ta sự nhẹ nhàng, không tranh chấp, không làm mất lòng người khác. Còn mà khi viết để góp ý, thì không thật lòng, mà chỉ là thể hiện tài bút lách, để tỏ lộ mình hiểu chuyện, để chỉ dạy người ta sống theo ý mình. Tôi luôn xét mình khi trình bày 1 việc. Bởi tôi biết mình không hoàn mỹ, mình bất toàn, bất tài. Nên viết bài nào, âu lo theo đó mà thành chữ. Kẻ thù chúng ta thì ở trước mặt. Hồi Giáo thì đang có những kế hoạch đánh phá thế giới văn minh. Những trào lưu bệnh hoạn thì vẫn mặc nhiên hoàng hoành mà không bị ngăn chặn. Những chủ thuyết sai lạc thì được người ta tung hô và ủng hộ. Vậy mà, những người có chức trách, có lương tâm, có sự hiểu biết không nhận ra để ngăn chặn, để đoàn kết vì những kẻ thù chung. Lại quay ra chống đối lẫn nhau để sự dối trá, sự bệnh hoạn … thắng thế. Vậy thì, tôi còn trông mong vào điều gì?

Người ta vẫn tin vào những lời cầu nguyện xáo rỗng và những sự kiện lôi kéo dư luận để tạo hình ảnh. Nó làm tôi nhớ lời mẹ thánh Theresa Calcuta đã từng nói:

- Ngày xưa, tôi nghĩ cầu nguyện sẽ thay đổi thế giới. Còn bây giờ, tôi nhận ra rằng, cầu nguyện là để thay đổi CHÍNH BẢN THÂN TÔI, và chính tôi mới thay đổi thế giới.

Thời Xuân Thu, Đại Nhân là để chỉ người có chức vị lớn, còn Tiểu Nhân là người có địa vị nhỏ. Nhưng từ thời Chiến Quốc, khi sự ác đã lan tràn, TIỂU NHÂN là chỉ người có lòng dạ xấu xa, hẹp hòi, dù người đó có ở chức vị nào đi chăng nữa. Có là vua cũng vậy. Đã làm điều xấu, nói điều dở là TIỂU NHÂN hết.

Thời chúng ta đang sống hiện nay như Khổng Tử nói: Lễ băng, nhạc hoại. Tức là lễ nghĩa đã chết, còn văn hóa thì suy đồi. Thời mà Khổng Tử than là vua không ra vua, tôi không ra tôi, cha không ra cha, con không ra con, thầy không ra thầy, trò không ra trò… ai cũng tuyên bố vung vít phang vào nhau chan chát được hết. Không còn tôn tri trật tự. Bởi người trên không làm tròn vai, thì người bên dưới cũng theo đó mà suy đồi theo.

Trong bài trước tôi hỏi anh chị tri thức có trước hay kiến thức có trước? Có học kiến thức thì mới có tri thức. Mà nhờ tri thức, mới tìm tòi tìm ra kiến thức. Nhưng thật ra TÔN GIÁO mới có trước. Có tôn giáo, con người mới tò mò tìm hiểu về TRỜI, thì từ đó mới có tri thức. Từ tri thức, chúng ta tìm kiếm ra có kiến thức. Từ kiến thức chúng ta mới có văn hóa. Và khi con người có văn hóa, người ta có LỄ (tức là cư xử cho phải phép).

Thời nay, khi chúng ta đã bại hoại về mọi mặt, e rằng, phải có LỄ trước, thì mới mong NGƯỜI TA CÒN TIN VÀO TÔN GIÁO. Bởi ngay chính người đứng đầu còn hành xử như thế, thì liệu ai còn trọng mà theo đây? Với người có đạo còn băn khoăn cỡ đó, nói gì người VÔ ĐẠO. Nên tôi gọi thời nay là thời NGƯỢC NGẠO. Khi mà cái sai được tung hê, a dua, học hỏi. Còn cái nào mà đúng mà trình bày không thuận tai là bị đánh cho tơi tả ngay.

Còn bọn LOẠN GIÁO, bọn giáo gươm súng ống (Muslim) chúng đang mở bia ăn mừng.

Mỹ không bao giờ thua, chỉ có nhân loại này là thua thôi.

FB Hao Duc Tran

Philippines cáo buộc Trung Quốc thả xyanua ở Biển Đông, gây nguy cơ môi trường nghiêm trọng

Lý Ngôn•Thứ Ba, 14/04/2026

Hôm thứ Hai (13/4), Philippines cáo buộc ngư dân Trung Quốc thả chất xyanua xuống vùng biển quần đảo Trường Sa (Spratly Islands) — khu vực đang có tranh chấp chủ quyền gay gắt ở Biển Đông — gây nguy hiểm cho lực lượng đồn trú của Philippines và hệ sinh thái biển. Tàu thuyền Trung Quốc và Philippines đã nhiều lần xảy ra các vụ đụng độ căng thẳng tại khu vực này.

Ngày 4 tháng 12 năm 2024, một tàu tuần tra bờ biển Trung Quốc (bên phải) bắn vòi rồng vào một tàu của Philippines gần bãi cạn Scarborough ở Biển Đông. (Ảnh: Lực lượng Đặc nhiệm Quốc gia về Biển Tây Philippines)

Theo AFP, Hội đồng An ninh Quốc gia Philippines (NSC) cáo buộc hành vi đầu độc của phía Trung Quốc bắt đầu từ năm ngoái, xảy ra xung quanh Second Thomas Shoal (bãi Cỏ Mây, Philippines gọi là Ayungin Shoal) thuộc quần đảo Trường Sa. Khu vực này nằm gần tuyến hàng hải quan trọng và được cho là giàu tài nguyên khoáng sản.

Phát ngôn viên NSC Cornelio Valencia cho biết tại cuộc họp báo rằng: “Chúng tôi muốn nhấn mạnh rằng việc sử dụng xyanua tại khu vực Second Thomas Shoal là hành vi phá hoại, nhằm diệt tận đàn cá tại địa phương, tước đi nguồn thực phẩm quan trọng của lực lượng hải quân đồn trú.”

Ông Valencia bổ sung rằng những hành vi này còn đe dọa an toàn của quân nhân hải quân thông qua việc tiếp xúc với nguồn nước bị ô nhiễm, ăn phải cá bị nhiễm độc, cũng như phá hủy các rạn san hô. Trong tuyên bố NSC nhấn mạnh, xyanua là một loại hóa chất cực độc, “có thể gây thiệt hại nặng nề và không thể khắc phục đối với con người và hệ sinh thái biển.”

Năm 1999, Philippines cố ý cho mắc cạn tàu đổ bộ thời Thế chiến II “BRP Sierra Madre” tại bãi Second Thomas Shoal để làm tiền đồn quân sự, đồng thời trở thành biểu tượng quan trọng cho việc Manila củng cố yêu sách chủ quyền và đối trọng với sự mở rộng của Bắc Kinh tại khu vực này.

Phát ngôn viên Hải quân Philippines, Chuẩn Đô đốc Roy Vincent Trinidad, cho biết lực lượng Philippines đã tịch thu tổng cộng 10 chai xyanua từ các thuyền nhỏ của tàu cá Trung Quốc vào các thời điểm tháng 2, 7 và 10/2025. Ngoài ra, hồi tháng trước, binh sĩ còn tận mắt chứng kiến một nhóm thuyền nhỏ khác của Trung Quốc thả chất độc xuống vùng nước gần rạn san hô, kiểm tra sau đó cho kết quả dương tính với xyanua.

Cả ông Valencia và ông Trinidad đều cho rằng các tàu cá này hoạt động phục vụ cho hải quân Trung Quốc. Đáp lại cáo buộc của Philippines, phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Trung Quốc Quách Gia Côn hôm thứ Hai (13/4) gọi đây là “chiêu trò chính trị”.

Ông Valencia cho biết NSC dự kiến sẽ trình báo cáo lên Bộ Ngoại giao Philippines vào tuần tới, và Philippines có thể đưa ra phản đối ngoại giao dựa trên báo cáo này. Đồng thời, NSC đã chỉ đạo Lực lượng Vũ trang Philippines (AFP) và Cảnh sát biển Philippines (PCG) tăng cường giám sát khu vực.

“Thỏa thuận tạm thời” mong manh

Second Thomas Shoal nằm trong vùng đặc quyền kinh tế 200 hải lý của Philippines, cách Trung Quốc đại lục khoảng 1.300 km. Khu vực này có tranh chấp chủ quyền gay gắt và từ lâu là tuyến đầu trong đối đầu trên biển giữa Trung Quốc và Philippines.

Mỗi năm có hơn 3.000 tỷ USD hàng hóa vận chuyển qua tuyến hàng hải chiến lược này. Philippines cáo buộc Trung Quốc từ lâu đã cản trở hoạt động tiếp tế cho lực lượng đồn trú trên tàu “BRP Sierra Madre”.

Trong một vụ va chạm ngày 17/6/2024, tàu hải cảnh Trung Quốc tìm cách ngăn chặn hoạt động tiếp tế của Philippines, hai bên xảy ra đối đầu trực tiếp, khiến một thủy thủ Philippines bị mất ngón tay trong xung đột. Phía Trung Quốc phủ nhận cáo buộc gây hấn và cho rằng Philippines “xâm nhập trái phép”.

Để giảm căng thẳng, hai bên đã đạt được “thỏa thuận tạm thời” về hoạt động tiếp tế vào tháng 7 cùng năm. Tuy nhiên, phát hiện về chất xyanua lần này rõ ràng đã phủ bóng lên sự đồng thuận mong manh đó.

Mặc dù căng thẳng, hồi tháng trước hai quốc gia vẫn tổ chức đối thoại cấp cao, thảo luận về hợp tác sơ bộ trong khai thác dầu khí cũng như thiết lập các biện pháp xây dựng lòng tin trên biển (như cơ chế liên lạc giữa lực lượng cảnh sát biển).

Tuy nhiên, hôm thứ Hai, Bộ Ngoại giao Philippines trong tuyên bố nhấn mạnh rằng phạm vi hợp tác giữa lực lượng cảnh sát biển là hạn chế, “không xem xét hợp tác tại các khu vực hoạt động nhạy cảm”, đồng thời làm rõ rằng hai bên hiện chưa có bất kỳ thảo luận nào về “tuần tra chung”.

Bắc Kinh tuyên bố chủ quyền đối với gần như toàn bộ Biển Đông, bao trùm cả các khu vực mà Brunei, Malaysia, Philippines, Đài Loan và Việt Nam cũng tuyên bố chủ quyền. Mặc dù Tòa Trọng tài Quốc tế tại La Hay năm 2016 đã phán quyết rằng yêu sách “đường chín đoạn” của Bắc Kinh không có cơ sở pháp lý theo luật quốc tế, Trung Quốc vẫn từ chối chấp nhận phán quyết này.

Mỹ triển khai nhiệm vụ rà phá thủy lôi tại eo biển Hormuz trong lúc đang đàm phán

Theo Lý Ngôn, The Epoch Times

nguồn trithucvn2.net.

  cho phép của Trí Thức VN.

CHIẾN TRANH IRAN LÀM LỘ RÕ NGHỊCH LÝ: THIẾU NHIÊN LIỆU HÓA THẠCH MỚI LÀ ĐE DỌA LƯƠNG THỰC TOÀN CẦU

Trong nhiều năm, các phong trào hoạt động môi trường đã cảnh báo rằng biến đổi khí hậu do nhiên liệu hóa thạch gây ra sẽ đe dọa nghiêm trọng nguồn cung lương thực toàn cầu. Tuy nhiên, diễn biến mới từ cuộc chiến Iran cho thấy một thực tế ngược lại: chính việc thiếu tiếp cận nhiên liệu hóa thạch mới là mối đe dọa cấp bách hơn đối với an ninh lương thực thế giới.

Hiện nay, khoảng một nửa tổng lượng calo mà nhân loại tiêu thụ từ đạm, tinh bột và chất béo phụ thuộc trực tiếp vào phân bón nhân tạo, vốn chủ yếu được sản xuất từ khí tự nhiên. Điều này đồng nghĩa rằng nếu không có nhiên liệu hóa thạch, một nửa dân số thế giới sẽ đối diện nguy cơ thiếu lương thực nghiêm trọng.

Đặc biệt quan trọng, khoảng 25% lượng phân bón toàn cầu thông thường được vận chuyển qua eo biển Hormuz. Tuy nhiên, xung đột tại khu vực Vịnh Ba Tư và các lệnh phong tỏa, trước đây từ phía Iran và hiện nay từ lực lượng Hoa Kỳ, đang làm gián đoạn dòng chảy này, ảnh hưởng trực tiếp đến sản lượng lương thực trong niên vụ tới.

Liên Hiệp Quốc ước tính rằng cuộc khủng hoảng có thể đẩy giá phân bón tăng từ 15% đến 20%, đồng thời khiến thêm ít nhất 45 triệu người rơi vào tình trạng thiếu đói nghiêm trọng.

Trong khi đó, dữ liệu lịch sử cho thấy bức tranh hoàn toàn khác với các cảnh báo bi quan. Trong hơn 125 năm qua, lương thực toàn cầu đã trở nên rẻ hơn và dồi dào hơn đáng kể nhờ tiến bộ khoa học và gia tăng năng suất. Nếu như năm 1928, hơn hai phần ba nhân loại sống trong tình trạng đói triền miên, thì hiện nay con số này đã giảm xuống dưới 10%, và từng xuống dưới 7% trước khi bị gián đoạn bởi đại dịch COVID-19 và chiến tranh Ukraine.

Sản lượng ngũ cốc toàn cầu đã tăng gấp 5 lần kể từ năm 1926, nhờ vào giống cây trồng cải tiến, phân bón công nghiệp và cơ giới hóa. Giá lương thực toàn cầu, tính theo giá trị thực, đã giảm hơn một nửa, trong khi thu nhập tăng đã giúp hàng tỷ người thoát khỏi nghèo đói và cải thiện dinh dưỡng.

Ước tính hơn 4 tỷ người đã được cứu khỏi nạn đói trong thế kỷ qua, một thành tựu phản ánh sức mạnh của đổi mới nông nghiệp và tăng trưởng kinh tế.

Ngay cả hiện tại, triển vọng vẫn tích cực. Dự báo của Liên Hiệp Quốc vào tháng 4 cho thấy sản lượng thu hoạch toàn cầu niên vụ 2025-2026 có thể đạt mức kỷ lục, do phần lớn mùa vụ đã được gieo trồng trước khi khủng hoảng Iran bùng phát.

Tuy nhiên, vẫn còn khoảng 670 triệu người trên thế giới đối diện với tình trạng mất an ninh lương thực, đặc biệt tại các khu vực như châu Phi cận Sahara, nơi năng suất nông nghiệp còn thấp do thiếu phân bón, thuốc trừ sâu và cơ giới hóa.

Trong bối cảnh đó, một số quan điểm tại các quốc gia phát triển kêu gọi loại bỏ phân bón hóa học vì lý do môi trường bị cho là thiếu thực tế. Kinh nghiệm tại Sri Lanka năm 2021 cho thấy khi chuyển sang nông nghiệp hữu cơ, sản lượng lúa giảm hơn 30%, làm trầm trọng thêm tình trạng thiếu lương thực.

Các nhà hoạt động khí hậu thường cảnh báo rằng nhiệt độ gia tăng sẽ phá hủy mùa màng, nhưng nhiều nghiên cứu cho thấy tác động tổng thể là hạn chế và mang tính khu vực, với nơi được lợi và nơi bị thiệt hại.

Hơn nữa, CO2 còn đóng vai trò như một dạng “phân bón tự nhiên,” góp phần làm gia tăng diện tích xanh toàn cầu. Từ năm 2000, diện tích lá cây gia tăng thêm tương đương diện tích của cả lục địa Úc.

Các chính sách cắt giảm khí thải mạnh mẽ được đánh giá là tốn kém và có hiệu quả hạn chế trong việc cải thiện nguồn cung lương thực, trong khi lại làm tăng chi phí sản xuất nông nghiệp như phân bón, nhiên liệu và đất đai, gây áp lực lớn lên nông dân nhỏ.

Một số nghiên cứu cho thấy trong kịch bản phát thải thấp với giá carbon cao, số người thiếu đói toàn cầu có thể tăng thêm 50 triệu vào giữa thế kỷ này.

Cuộc chiến Iran đã làm lộ rõ một thực tế rằng vấn đề lương thực toàn cầu không nằm ở việc giảm khí thải bằng mọi giá, mà ở khả năng tiếp cận nguồn phân bón giá rẻ, phần lớn vẫn phụ thuộc vào nhiên liệu hóa thạch.

Đối với các quốc gia đang phát triển, giải pháp không phải là các chính sách khí hậu tốn kém hay áp đặt nông nghiệp hữu cơ, mà là mở rộng khả năng tiếp cận với phân bón và công nghệ nông nghiệp hiện đại.

Nguồn: Phân tích Bjorn Lomborg, Copenhagen Consensus

Phân tích và biên tập: Luan Vo

Tin Hoa Kỳ by VLKT News

Tự Hào Dân Tộc

Nhớ lúc Hà Nội mới bắt đầu đổi mới sau 15 năm tình cũ với xã hội chủ nghĩa, ngăn sông cấm chợ. Có một tên Việt kiều ở Bolsa về Việt Nam kiếm cách đầu tư làm tiền. Hắn đem theo một thằng mỹ, thợ sửa ống nước, in danh thiếp là chủ tịch, còn hắn là phó chủ tịch. Hắn kể với mình, phải đem theo một thằng mỹ dù là loại ngu lâu nhưng người Việt rất nễ nang, dễ làm việc vì người Việt rất quý, ngại đám tây mũi lỏ còn người Việt hải ngoại thì chúng khinh như chó.

Trong tập hồi ký của ông Bui Tin, có kể khi Mao Trạch Đông cho các cố vấn sang Việt Nam, giúp Hà Nội thực hiện Cải Cách Ruộng Đất, giết bao nhiêu người vô tội. Ông kể mấy cố vấn ngồi gát chân lên bàn, khạc nhổ tùm lum trong khi các lãnh đạo Hà Nội của phong trào này, ngồi như học trò, một thưa Triết cố vấn, hai thưa Tổng cố vấn... Ngược lại đối với dân An Nam thì chúng chửi rũa, đem bắn không nương tay. Đọc sách Hà Nội, thấy họ thần thánh hoá Mao Chủ tịch vĩ đại, Lê Nin vĩ đại, Hegel vĩ đại,..., nhưng không thấy dùng "hcm vĩ đại".

Đọc báo Hà Nội, khi nào có tin gì hay ở Sàigòn thì họ dùng cụm từ "thành phố HCM" để khen tặng như đội bóng của "thành phố HCM" đã thắng vô địch,... Nhưng ngược lại những tin tức tiêu cực thì họ lại dùng từ "Sàigòn" như chiều nay công an đã bắt bao nhiêu trộm cướp, đĩ điếm tại "Sàigòn".

Mình đọc báo tàu thì thấy có nhiều người Mỹ gốc tàu muốn dạy Anh ngữ tại Trung Quốc thì bị chê không nhận hoặc được trả lương thấp hơn mấy ông tây, ông Mỹ mặc dù mấy người này có khả năng dạy anh ngữ cho người Mỹ chính gốc tại Hoa Kỳ, trong khi người Mỹ thì chưa chắc đã có trình độ tương xứng. Mình đoán chắc cũng tương tự ở Việt Nam.

Nghe kể mấy ông Việt kiều về Việt Nam xổ tiếng tây, tiếng Anh rùm trời nhưng khi ngồi với nhau thì nói tiếng việt ra nước mắm thì không hiểu, đến khi mình về Việt Nam thì mới giác ngộ. Vào khách sạn mình đến lễ tân hỏi bằng tiếng Việt thì chúng bắt mình chờ, nhiều khi không thèm nhìn nhưng ngoại quốc vào là chúng đưa nụ cười với hàm răng vẫu ra chào từ khi mới bước vào cửa.

Khi mình hỏi bằng tiếng Anh thì cha con chúng xúm lại, nụ cười tươi như hoa, lòi hàm răng vẫu, một hai Yes Sir, tanh kiu ve ri mút. Sáng ra ăn sáng mà xổ tiếng an nam mít là tiếp viên cho ngồi cuối phố nhưng chỉ cần Good morning là được xếp chỗ ngồi đàng hoàng, họ đến dọn ba thứ lỉnh kỉnh khi lấy thêm đồ ăn. Lần sau mình hỏi bằng tiếng tây thì có tên có ả còn bặp bẹ, rồi để chọc, mình hỏi bằng tiếng đức hay ý là cha con đứng như ngỗng ị.

Tại sao một Việt kiều về Việt Nam làm ăn phải trả tiền cho một tên thợ ống nước mũi lõ, thuộc dạng ngu lâu, đóng kịch để được Hà Nội xem là có người Mỹ làm ăn, hay Việt kiều phải nói tiếng mỹ mới được phục vụ tận tình. Không phải chỉ có người Việt khinh thường người Việt mà chính các công ty ngoại quốc cũng hiểu vấn đề này nên họ gửi nhân viên gốc Tây sang Việt Nam thay vì chuyên viên gốc Việt hay mướn chuyên gia Việt Nam rẻ hơn.

Ra hải ngoại, người Việt mình cũng đem theo tinh thần "trọng ngoại khinh nội". Có lần mình nhận được cú điện thoại của một tên Việt Nam, hỏi có phải mình vẽ và xây căn nhà số...., ở đường...., thành phố....? Mình trả lời đúng vậy. Tên này nói không ngờ có người Việt vẽ và xây đẹp như vậy rồi mướn mình vẽ nhà cho hắn. Mình vẽ và xây nhà, đa số cho khách hàng ngoại quốc nên hơi bực mình về câu nói khá lễ độ của tên mít này.

Có lẻ đó là DNA truyền kiếp của tên nô lệ da vàng gốc Việt. Một khi văn hoá của anh là nô lệ thì coi như tận cùng bằng số, nên anh xem đồng loại cũng ngu như anh thêm tinh thần Khổng giáo cho thấy chỉ có kẻ cai trị, vua chúa hay đảng là thông minh, sáng suốt còn dân bị trị như mình chỉ toàn loài ngu khu đen.

Mỗi lần đọc bài của mình, nói về người Việt làm xấu ở hải ngoại như cán bộ ăn cắp, cháu nội của cựu tổng bí thư buôn lậu bị bắt, gái Việt sang Mã Lai, Tân Gia Ba làm điếm đứng đường,..., thì có tên bạn không ưa vì chạm tự ái dân tộc của hắn. Hắn nói cứ bêu xấu Tàu còn Việt Nam thì đừng vì con sâu làm rầu nồi canh. Khi mình nói về người Việt là mình cũng là một nhân tố trong cộng đồng người Việt. Mình không muốn làm con đà điểu, rút cổ trong cát. Xấu tốt gì cũng là Việt Nam, mình đều nhận hết.

Nếu có tin người Việt làm xấu quốc thể thì muốn ém nhẹm ngược lại, nếu có tin tức ai gốc Việt mà thành công thì ai nấy cũng hồ hởi, nhắc đến như ông bộ trưởng gốc việt, được vợ chồng người đức, nhận làm con nuôi, hay người tỵ nạn làm thứ trưởng Hoa Kỳ, tác giả bộ luật Patriot.

Có đạo diễn Kim Nguyen, công dân Gia Nã Đại, phim của ông ta đạo diễn được đề cử cho giải Oscar thì người Việt ai nấy cũng hùa theo, hãnh diện như đạo diễn Trần Anh Hùng, ở Pháp. Báo chí Việt Nam thấy người sang bắt quàng làm họ, không cần tìm hiểu ly' do vì sao những người ngoại quốc gốc Việt phải bỏ nước ra đi, hỏi ông Kim Nguyen là trong tương lai có làm việc với Việt Nam thì ông này trả lời là Không, không có gì liên kết ông ta với Việt Nam. Lại viết báo chửi ông này mất gốc. Họ cướp tài sản, ép người ta phải tìm con đường sống, vượt biển, bị hải tặc cướp để tìm một tương lai. Nay thấy họ thành công ở nước ngoài thì kêu gọi Khúc ruột nghìn dậm, ai không theo thì chụp mũ phản động, mất gốc.

Ơ Lỗ Ma Ni có một cầu thủ gốc việt tên Florentin Pham Huy, 19 tuổi, cha gốc Việt, mẹ người Lỗ đá rất khá cho đội Bucarest. Báo chí Việt Nam nhảy vào tung hô mình cũng có cầu thủ thuộc đẳng cấp quốc tế. Họ phỏng vấn cầu thủ này thì anh này tuyên bố là không về Việt Nam đấu cho Việt Nam dù có trãi thảm đỏ. Cha anh ta là gốc Việt nhưng anh ta cảm nhận có 10% Việt còn 90% là Lỗ Ma Ni và hy vọng sẽ tranh tài cho Lỗ Ma Ni ở giải vô địch túc cầu thế giới.

90 triệu người mà không đào tạo được một cầu thủ với đẳng cấp quốc tế trong khi người gốc Việt ở Lỗ Ma Ni, chỉ đếm trên đầu ngón tay vì nước này đã bỏ chế độ kỳ thị của đảng cộng sản do gia đình Ceaucescu nắm giữ vài thập niên trước đây. Ngô Bảo Châu ra khỏi Việt Nam mới đoạt được giải Fields chớ ở Việt Nam thì chắc ngồi chơi xơi nước.

Người Việt có cái bệnh buôn thành tích, muốn đạt đẳng cấp quốc tế nên đã không nghĩ đến thực tại của đất nước. Từng cá nhân hay nhóm đã cố nhòi người ra để chứng minh là người có đẳng cấp quốc tế. Có ông nào mua cái giường mấy triệu đô la để khẳng định đẳng cấp, nói cho thế giới biết là người Việt cũng có thể mua cái giường đắc giá.

Có bà nào mướn ca sĩ hạng siêu sao cho đám cưới, đón dâu bằng Roll Royce, tốn mấy trăm ngàn đô để rồi trốn qua mỹ ở, xù tiền nợ chưa trả cho các nông dân nuôi cá cho bà ta bán qua Mỹ. Tại sao người ta có thể nhẫn tâm, khoe mẻ không trả tiền người nuôi cá giúp họ ăn sung mặc sướng.

Ly' do mình viết, nêu cái xấu của người Việt để cùng nhau xem xét để tự cải thiện chức năng, đạo đức, giúp nhau hướng thiện. Mình không muốn chỉ đưa cái hay, cái tốt của người Việt còn cái xấu thì dấu như mèo dấu kít. Nếu người Việt có tự hào dân tộc nhất là các cán bộ được nhà nước cử hải ngoại, phải giữ gìn danh dự, quốc thể cho Việt Nam.

Nhớ dạo ở New York, ông đại sứ Hà Nội ở Liên Hiệp Quốc đi câu cá với đám nhân viên của sứ quán, không có giấy phép, bị cảnh sát hỏi thì ông đại sứ tên B, đóng vai Chí Phèo, kêu "lô xì pít ing liềng". Đến khi cảnh sát đòi tóm về bóp thì mới rút thẻ ngoại giao ra khiến báo chí đăng tải. Tên này dạo ấy được xem là ngôi sao của đảng cộng sản Việt Nam nhưng bị cú đó nên cuộc đời chính trị của hắn tàn theo thời gian.

Thật ra cả thế kỷ trước, Nguyễn Văn Vĩnh, Phan Chu Trinh, Nguyễn Bá Học,..., đã nêu lên những vấn đề này, những tật hư thoi xấu của người Việt cần được thay đổi. Khi con người nhận thức vấn đề, cố gắng sửa đổi và học tập những kỷ năng mới để trở thành thói quen và thói quen sẽ thay đổi tương lai cuộc đời và dân tộc.

Người Tân Gia Ba, đa số là gốc tàu, khạc nhổ tùm lum nhưng sau khi dành độc lập, chính phủ mới của xứ này ra sức giáo dục thay đổi văn hoá từ ngàn xưa, nay đi xứ này không còn thấy khạc nhổ, xã rác,…

Nhiều người Việt, mình gặp cứ kêu là họ là người Nhật vì được người Tây Phương kính nể nhưng khi mình hỏi họ bằng tiếng Nhật thì họ ú ớ. Đọc báo có người nói là rất nhục khi ra hải ngoại với thông hành của Hà Nội vì bị xét rất kỹ, nhân viên sở di trú sở tại, xét họ như thú vật bị bệnh. Tại sao người Việt lại phủ nhận nguồn gốc của mình ở hải ngoại, không tự hào về nguồn gốc của mình.

Về Việt Nam lại nghe kể Việt kiều về nước dù mới đi có vài năm, nói tiếng việt như tây ăn mắm ruốc. Có nhiều người ngạc nhiên khi nghe mình nói tiếng Việt, họ kêu răng mi còn nhớ tiếng Việt. Chán mớ đời!

Nói cho đúng thì lòng yêu nước có thật nhưng nó chỉ đóng vai trò phụ trong sự chọn lựa của chúng ta. Ở âu châu, người Việt sinh đẻ tại bản xứ vì cha ông di dân sang trước thế chiến. Dù họ nay thành công, bác sĩ, kỹ sư nhưng vẫn luôn luôn mang mặc cảm con cháu của người thuộc địa. Một số không muốn nói tiếng việt hay quan hệ với người gốc việt.

Mình nhớ khi xưa, mình có tham gia xin chữ ký của người Mỹ để nhờ quốc hội Mỹ can thiệp, không dẫn độ các người Việt vượt biển về Việt Nam vì Liên Hiệp Quốc chấm dứt chương trình giúp người vượt biển, định cư ở nước thứ 3 sau khi ông Lý Quang Diệu gửi thư cho Bà Thatcher, nói về Hà Nội cho người Việt ra đi để làm giàu, vớt hết tài sản của họ,....

Một số người lạy lục, kêu nếu bị dẫn độ về thì sẽ bị Việt Cộng sát hại,... Sau khi sang định cư ở nước thứ 3 thì vài năm sau, họ lại chạy về Việt Nam làm ăn, đút lót cho cán bộ mặc kệ những người thiếu may mắn còn kẹt lại trên các trại tỵ nạn. Mình có tên bạn khi xưa học chung nhưng từ ngày thấy hắn về làm ăn với Hà Nội thì mình không thích dây dưa.

Người Việt mình có một dân tộc tính khác thường đó là đặt quan hệ, trao đổi với nhau trên một căn bản giả dối. Không ai nói thật những gì mình suy nghĩ nhưng lại muốn tất cả mọi người tin mình. Những câu nói như "mời nhưng lạy trời đừng ăn", họ khen nhau nhưng trong bụng lại chửi nhau. Mấy hội đoàn cứ kêu gào đoàn kết nhưng với ý nghĩ là dưới sự lãnh đạo của tôi vì tôi là thông minh nhất, là minh chủ.

Mình nhớ đọc báo Việt ở hải ngoại nghe thiên hạ chửi nhau là đồ bán nước, mất gốc,... Những người viết hồi ký thì có cảm tưởng nếu họ cầm quyền thì hệ luỵ mất nước chắc chắn sẽ không bao giờ xẩy ra. Họ mang cái bệnh vĩ cuồng. Có người nói sao mình viết tuồng ruột ra hết, không son phấn che đậy, vì mình biết mình thuộc loại ngu lâu đốt sớm nên tự nhận mình thuộc thành phần đại ngu. Ngu thì nói ngu vì mọi người đều biết nhưng không nói ra. Cả đời mình chưa bao giờ gặp một người Việt Nam nhận xét mình là không ngu cả. Đồng chí gái còn kêu mình là đại ngu thì người ngoài cũng rứa.

Người Việt không yêu nước hay có yêu thì cũng rất tương đối. Người Cộng Sản yêu chủ nghĩa của họ hơn là yêu Việt Nam. Người Công Giáo yêu đạo của họ hơn là yêu nước vì nhất Chúa nhì Cha thứ ba Ngô Tổng thống. Họ chỉ lên tiếng khi Thái Hà bị cưỡng chế. Nhóm phật tử Ấn Quang yêu quyền lợi của họ hơn là yêu nước hay nhóm Cao Đài, họ tranh đấu cho quyền lợi của họ hơn là cho Việt Nam... Người dân thì lo cho quyền lợi cá nhân và an toàn của gia đình họ hơn Tương lai Việt Nam. Ai chết mặc bây!

Có dạo đọc báo thì nghe thấy khán giả Việt Nam ném chai vào các cầu thủ Nhật sau khi đá thắng đội tuyển Việt Nam, trong khi khán giả, cổ động viên của đội Nhật Bản lặng lẻ rũ nhau lượm rác do cổ động viên quăn xuống đất. Việc cổ động viên ghét kẻ hơn mình là hậu quả của sự đấu tranh giai cấp điên cuồng, tự khoác lên mình chiếc áo chủ nghĩa ái quốc cực đoan. Lịch sử nhân loại gần đây cho thấy việc coi mình phải giỏi hơn kẻ khác đã dẫn đến những chủ nghĩa phát xít, đã diệt chủng biết bao triệu người. Sau 75, Hà Nội tự cho mình là giỏi, là thiên tài đã nhanh chóng biến Việt Nam thành một trong những nước nghèo đói nhất thế giới, lạc hậu.

Nhớ dạo đó nghe kể, Hà Nội cần mua bánh xe cũ để dùng cho các xe trong nước nên hỏi mua một công ty Nhật. Công ty này hỏi lý do thì họ là thiên tài nên trả lời để làm dép râu cho bộ đội khi xưa vượt Trường Sơn, để bán cho du khách. Ngừoi Nhật thì muốn bớt tốn tiền cước chuyên chỡ nên nói họ sẽ cắt dùm dép cho để khỏi tốn chỗ. Thế là Hà Nội nhận mấy tấn kiện hàng, dép cao su được Nhật Bản cắt. Chỉ biết câm như hến vì cái tính tự ái dân tộc dỗm.

Ra hải ngoại, người ta nhìn về cá nhân, làng xã của họ hơn là nhìn tầm quốc gia. Những hội thân hữu Sóc Trăng, Cà Mau, Cà Ná,..., thay phiên nhau ra đời, gặp mặt để nhảy đầm, ăn uống, quên những lời thề khi còn ở trại tỵ nạn. Có lẻ chúng ta thuộc phe bại trận nên cố gắng quên đi quá khứ đau buồn của kẻ thua cuộc. Những người thuộc thành phần Việt kiều yêu nước khi xưa, giúp Hà Nội trong cuộc chiến nay bổng lặng câm, cố quên đi một thời ngu dại mà họ từng hãnh diện.

Gần đây, cá chết hàng loạt tại bờ biển Việt Nam mới thấy một thiểu số rất ít, chợt nhận ra là quyền lợi của họ đang bị đe doạ nên bước theo lời kêu gọi của những nhà tranh đấu dân chủ tại Việt Nam. Ngay mấy chũng sinh thừa sai cũng phải lên tiếng. Khi Hà Nội cưỡng chế đất đai thì mới thấy giáo xứ Thái Hà lên tiếng còn những người khác bị cướp đất thì không ai lên tiếng, chỉ lo quyền lợi của mình không bị phá rối. Hy vọng sự tàn phá khốc liệt của môi trường sẽ giúp mọi người nhận thức là quyền lợi của họ liên đới với nhau và sẽ đoàn kết tranh đấu cho tương lai của họ và con cháu.

Nói đúng hơn thì lòng yêu nước của người Việt tuy có nhưng rất mờ nhạt, lờ mờ. Làm sao người ta có thể nói là yêu nước mà lại đầy đoạ cả triệu người miền nam vào trại cải tạo, kinh tế mới, để cướp đất, nhà cửa. Người ta nhân danh tình yêu tổ quốc để giết nhau chớ không phải để tha thứ, nhường nhịn nhau. Làm sao yêu nước khi họ ngăn cấm con cháu của "ngụy quân" không được học lên cao, không được đóng góp tài năng của họ cho đất nước.

Họ chỉ yêu quyền lợi của họ, họ sợ để đám giỏi, có trình độ được ăn học thì sẽ lòi cái dốt của họ ra. Họ chạy chọt bằng cấp tiến sĩ nhưng dốt đặc cán mai. Họ khoe bằng cấp lấy từ Hoa Kỳ mà không khạc được một câu ngoại ngữ. Họ sợ mất sổ lương hưu của họ nên ủng hộ đảng đến cùng như một ông tướng về hưu tuyên bố.

Làm sao họ yêu nước khi họ sẳn sàng bỏ hoá chất tẩy thịt heo cũ thành trắng, làm gà chết thành vàng óng, lấy Cá chết nấu cho dân ăn. Làm sao có thể gọi họ yêu nước khi họ chỉ đứng đường hay núp trong góc để bắt người lái xe, phạt kiếm tiền hay chôm đồ của xe bị họ bắt giam.

Làm sao gọi yêu nước khi mấy ông tây kêu gọi làm Hà Nội sạch (keep Hà Nội clean), dạy anh ngữ, cuối tuần rũ nhau đi vét mương cống thì họ lại kêu mấy ông Tây, Nhật không xin phép trước khi vét mương là phạm luật. Thay vì cám ơn ông Tây bà Nhật thì lại lên tiếng nạt nộ, sao không xin phép làm những việc mà chính họ phải làm theo bổn phận đầy tớ nhân dân. Tây sang Việt Nam làm việc nhưng thấy gần nhà dơ dáy bẩn thiểu nên rũ nhau đi vét mương cho bớt muỗi. Người Việt thay vì giúp mấy ông Tây một tay, chỉ đứng chỉ chỏ xem như người bàng quang còn chủ tịch phường thì la hét bảo sao không xin phép ông ta. Chắc là do bọn phản động xúi.

Nếu người ta yêu nước thì người ta phải yêu nhau, đùm bọc nhau như câu ca dao mình học khi xưa "Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng". Gần đây, các ghe đi đánh cá bị tàu TC đánh phá, giết ngư phủ nhưng Hà Nội vẫn một mặt kêu là tàu lạ nên không bố ráp, giữ gìn an ninh cho ngư phủ trong khi Nam Dương bắn chìm mấy tàu đánh cá của TC để bảo vệ lãnh thổ và cơm ăn áo mặc cho ngư dân của họ.

TC kéo dàn khoan đến thì Hà Nội không làm gì cả. Khi những người yêu nước chân chính bày tỏ sự căm phẩn thì bị công an quản thúc tại gia. Ai đi biểu tình là bị đánh như kẻ thù. Điểm ngạc nhiên là những vụ biểu tình vừa qua, không thấy người dân cầm cờ đỏ sao vàng đi nữa. Họ không tin vào tổ quốc nữa, họ chỉ tin vào chính họ vì tổ quốc sẽ không bao giờ bảo vệ họ. Ngừoi dân chỉ muốn có một môi trường trong sạch nhưng cũng giam, đánh đập tàn nhẫn đến du khách ngoại quốc phải quay phim.

Lòng yêu nước yêu quê hương tuy mập mờ với người Việt nhưng là một mẫu số chung để giúp Việt Nam thoát khỏi cảnh diệt vong rất gần, thôn tính của TC. Làm sao để giúp cường độ yêu nước của người Việt khi họ không thương nhau, kỳ thị nhau,...?

Niềm tự hào dân tộc nằm trong trái tim của mỗi người nhưng người Việt tự giam nó bởi sự hào nhoáng bên ngoài. Sự hào nhoáng tập tễnh ấy cho thấy sự thiếu trưỡng thành của dân tộc, chỉ rêu réo những câu tuyên bố sáo rỗng như 20 năm tới, Việt Nam sẽ thành một cường quốc về kinh tế như Nhật, Nam Hàn trong khi một bộ trưởng khác chia sẻ là nếu không thay đổi Việt Nam sẽ thua cả Lào và Cao Miên trong hai năm tới.

Làm sao chúng ta có thể bằng Nam Hàn khi 90,000 hàn kiều tại Việt Nam làm ông chủ trong khi 90,000 Việt kiều tại Nam Hàn là lao công, dâu xứ Hàn. Thậm chí còn di dân lậu để kiếm tiền nuôi gia đình ở Việt Nam.

Niềm tự hào dân tộc, nếu có, sẽ đánh thức từng người, cuộc sống không chỉ cần riêng cho chính mình và gia đình được no ấm, hạnh phúc còn thì vô tâm với thế giới xung quanh mình.

Mình nghĩ người Việt thật sự có đẳng cấp quốc tế, khi biết đau xót từ những chuyện bốc hốt trong các tiệm ăn buffet, biết tức giận khi thấy bạo hành con nít, phụ nữ, quan tâm đến những bất công xã hội, những người già chịu những oan khiên của bạo quyền.

Từ quê hương tôi chợt nghe tiếng gọi

Của giống nòi đang quằn quại đau thương

Trăm phố phường vang lên nghìn lời nói

Nói tôi nghe nỗi khổ của dân tôi

Sống lầm than, tại sao phải lầm than?

Bom thôi rơi, tiếng súng cũng im rồi

Sao dân tôi vẫn còn trong đói khổ

Cho nụ cười vẫn chưa nở trên môi

Cho oán hờn đang sôi sục tim tôi

Trong tim anh, và tim của mọi người

Con tim này đạn bom cày không nát

Sẽ quật cường và mãi mãi hiên ngang

Từ quê hương tôi chợt nghe tiếng gọi

Của giống nòi đang phẫn uất vùng lên

Trăm phố phường là nghìn cây đuốc sáng

Sẽ bóp tan dấu vết của bạo tàn

(Phan Văn Hưng - Đinh Tuấn)

Gửi Tiền Về Việt Nam

Sáng đọc bài của một chị ở bên Mỹ gửi tiền về VN cho bà con. Gửi xong không thấy cám ơn cũng không thấy báo là đã nhận được. Sốt ruột sợ thất lạc gọi hỏi thì câu đầu tiên là “mày gửi ít vậy”!!!

Người VN mình (không phải nói hết tất cả người ở VN ), thường có cái suy nghĩ Việt kiều là phải cho, phải bao, phải tài trợ, phải là cái kho. Ngộ thiệt! qua Mỹ cũng làm cũng phải ăn. Thậm chí làm như Trâu chứ phải làm cà lơ phất phơ như ở VN đâu. Mình ở VN thì nhà cửa, cơ ngơi, nghề nghiệp, vốn liếng có sẵn. Xấu trời làm ăn lụn bại, thất bát cũng còn bấu víu vào cha mẹ, anh em cho qua cơn bĩ cực. Việt kiều qua nước ngoài 2 bàn tay trắng, đủ thứ rào cản (ngôn ngữ, thời tiết, thức ăn, giấy tờ, phương tiện đi làm), coi như làm lại từ đầu. Qua Âu, qua Mỹ hay qua gì thì cũng phải xòe 10 đầu ngón tay ra mà cào cấu mới có cái mà ăn. Bộ tưởng qua đó tiền nó mọc trên cây như lá, sáng ra trèo lên hái, tối mang ra dịch vụ gửi về VN hay sao mà hễ cứ Việt kiều là phải cho?

Ở VN làm biếng, cứ nằm dài ra đó thì cha mẹ, anh em cũng nuôi báo cô, tháng còn dí cho mấy triệu đổ xăng, cà phê, thuốc lá. Ăn nhậu thì bạn bè nó còn bao. Qua Mỹ cắm mặt làm không thấy mặt trời đâu. Làm cả tuần nghỉ chủ nhật thì lo nấu ăn cho tuần kế tiếp. Sáng ôm cà mên quẳng lên xe lái như điên tới hãng. Tới giờ là có mặt chứ bộ la cà quán xá tới 9-10h như mấy cha mấy mẹ bên đây được hả? Làm nail, làm nông, làm cái con mẹ gì thì cũng phải mua các loại bảo hiểm chứ không có tào lao như ở VN thích thì mua không thích thì thôi. Ở nhà thuê thì nó bực bội. Ở nhà riêng thì đóng thuế. Cái cây nó mọc cao quá muốn cắt cũng tốn tiền. Vườn tược để um tùm không cắt nó phạt. Đến con chó chết cũng phải tốn tiền chôn. Kể sơ sơ ra để cho thấy cuộc sống Việt kiều cũng trăm thứ phải chi tiền chứ qua đó đi hái tiền như hái lá đâu mà ngồi chờ sung rụng.

Sau 75 cuộc sống dân VN cơ cực quá. Nhiều người bỏ ra đi cũng vì nghèo vì khổ. Có người qua Mỹ còn mỗi bộ đồ mặc trên người. Mùa đông đến mà đôi giày cũng không có mà mang. Vậy nhưng vì thương người thân ở quê nhà nên vẫn nhịn ăn nhịn mặc ki cóp gửi về. Cầm đồng tiền đô thơm phức chắc nghĩ bên đó kiếm tiền dễ như ra sân cầm cây chổi quét lá rụng. Quơ vài nhát chổi là đầy tay. Có biết đâu ai chân ướt chân ráo đến Âu, Mỹ cũng cày 2-3 jobs. Sơn tường, dọn phòng, cào tuyết, bưng bê chạy bàn đến mửa mật ra nhưng cũng không dám quay về cố hương than thở một câu. Chỉ biết cắn răng cày với mục đích duy nhất là có tiền gửi về VN.

Thôi, cái thời đói khát nó qua rồi. 4-5 chục năm về trước đúng là muốn làm cũng không có việc mà làm. Bây giờ qua cái cơn đó rồi thì lết cái thân đi mà làm chứ. Cũng có tay có chân thì tự nuôi thân được. VK có gửi về thì coi như hương như hoa. VK về nước thì chào đón người ta như một người con đi xa quay về quê hương làm một chuyến du lịch. Đừng có tạo áp lực khiến họ phải căng thẳng phải mua cái gì, phải mang cái gì, phải cho bao nhiêu, phải cho những ai. Để rồi sau này mỗi lần về VN là một ấn tượng kinh hoàng. Sâu xa hơn nữa là người ta khinh cho.

Người thân hay bạn bè sắp về họ hỏi cần gì thì cứ mạnh dạn nói không cần. Họ hỏi quá thì giả vờ chọn đại một thứ vừa rẻ, vừa nhẹ cho họ khỏi áy náy về quê mà đi tay không. Gặp VK cho nhiêu cũng vui cái mặt lên. Làm ơn cất ngay cái bộ mặt khinh tiền ít vô kho giùm cái. VK không cho tiền mà cho cục xà bông, cho chai dầu gió, cho cây lăn nách, cây kem đánh răng, lốc bàn chải cũng cám ơn và vui vẻ cất vô giỏ. Về nhà bóc ra xài rồi nhắn cho người ta cái review có tâm vào. Đó mới là người lịch sự và hiểu biết. Đi ăn cũng đừng có tư tưởng VK trả hết mới phải. Bạn mời cả nhóm, cả lớp thì cả lớp góp vô đãi bạn. Đừng để bạn đãi cả lớp qua đây nó cày trả nợ chết mẹ. Gặp VK nói chuyện tích cực. Kể những thành tựu đã đạt được. Đừng than thở cái bếp nhà em nó dột, con em nó chưa có ipad, vợ em nó chưa mua iphone 18, con bồ em nó chưa có chung cư. Họ nghe họ lại nghĩ mình bắt họ phải làm thay mình. Mệt lắm! Thân ai nấy lo, đồ ai nấy sắm, mắm ai nấy húp. Báo quá kiếp sau không ai dám làm VK, chuyển sang làm Vietkong hết. Vì chỉ có Vietkong mới hái ra tiền chứ Việt kiều cũng nai lưng ra mà làm mới có cái bỏ bụng.

Trong nước thì cái cảnh miền Nam phải cho miền Bắc. Ai ở Nam về Bắc thì cũng y như Việt kiều về nước. Nhiều người vô miền Nam mưu sinh, tết đến về Bắc về Trung là một trời áp lực quà cáp, biếu xén. Thôi, bớt bớt đi. Tự trọng, tự giác, tự lập và tự thân vận động lên. Chỉ có cha mẹ già hoặc ốm đau chờ tiền của con cái là phải lẽ thôi. Còn những chuyện khác nó vô lý lắm. Bỏ đi cho đời sống nó văn minh mà con người mình nó cũng thêm văn hóa.

Thể nào mấy tiếng sau gạch đá cũng đầy nhà nè ha. Kệ mẹ! Làm bia riết quen.

Nguồn: Cô giáo Mi