Chủ nghĩa cộng sản bắt đầu bằng những lời rất đẹp
Xóa bỏ bóc lột. Giải phóng con người. Xây dựng một xã hội không còn áp bức, không còn bất công, không còn kẻ giàu người nghèo. Nghe vào, ai cũng thấy hợp lý, ai cũng thấy đáng mơ đến.
Nhưng đó chính xác là nơi bắt đầu của sự đánh tráo.
Nhân danh tự do để tập trung quyền lực.
Nhân danh bình đẳng để triệt tiêu khác biệt. Nhân danh tập thể để nghiền nát từng cá nhân.
Lý tưởng đẹp không tự nhiên trở thành công cụ áp bức. Nó trở thành công cụ áp bức khi có người tự nhận mình là người duy nhất hiểu đúng lý tưởng đó, và từ đó suy ra rằng ai không đồng ý với mình là kẻ thù của lý tưởng.
Và đó là điều chủ nghĩa cộng sản đã làm từ rất sớm.
Khi một học thuyết tuyên bố mình nắm được quy luật khách quan của lịch sử, nó không còn cần tranh luận nữa.
Ai đồng ý thì được gọi là tiến bộ. Ai nghi ngờ thì bị quy về phản động, tư sản, lạc hậu, sai lệch ý thức hệ. Triết học lúc này không còn là công cụ truy vấn chân lý. Nó trở thành công cụ để hợp thức hóa quyền lực của những người đang nắm quyền.
Đó là một cái bẫy rất tinh vi. Vì khi bạn phủ nhận quyền tranh luận, bạn cũng đồng thời phủ nhận khả năng mình sai. Và một hệ thống tin rằng mình không thể sai thì sẽ không bao giờ tự sửa, dù thực tế đang chứng minh ngược lại.
Hãy nhìn vào những gì thực sự xảy ra, không phải những gì được hứa hẹn.
Chủ nghĩa cộng sản nói về giải phóng lao động, nhưng thường biến người lao động thành đối tượng bị quản lý toàn diện, từ nơi làm việc đến nơi ở, từ những gì được đọc đến những gì được nghĩ.
Nó nói của cải thuộc về nhân dân, nhưng quyền quyết định của cải đó được dùng vào đâu lại nằm trong tay một bộ máy nhỏ, nhân danh nhân dân mà không cần hỏi ý kiến nhân dân.
Nó hứa xóa bỏ giai cấp, nhưng tạo ra một tầng lớp đặc quyền mới, những người độc quyền diễn giải chân lý, phân phối tài nguyên, quyết định điều gì được nghĩ, được nói, được sống. Giai cấp cũ mất đi, giai cấp mới hình thành, chỉ là lần này nó mặc sắc phục của cách mạng.
Sai lầm căn bản không phải là lý tưởng.
Lý tưởng về công bằng, về một xã hội tốt hơn, về việc không ai bị bỏ lại phía sau, đó là những lý tưởng mà hầu hết con người đều chia sẻ. Không ai phủ nhận điều đó.
Sai lầm căn bản là tin rằng xã hội phức tạp có thể được thiết kế lại theo một sơ đồ đơn giản, rằng lịch sử đi theo một con đường tất định mà ai đó đã biết trước, và rằng vì vậy những người nắm học thuyết đó có quyền ép phần còn lại của nhân loại đi theo con đường đó, dù muốn hay không.
Đó là sự kiêu ngạo của lý thuyết trước cuộc sống thực. Và cuộc sống thực, với tất cả sự phức tạp và khó đoán của nó, đã nhiều lần chứng minh rằng sự kiêu ngạo đó phải trả giá bằng máu và nước mắt của những con người thật.
Có một dấu hiệu đơn giản để nhận ra một học thuyết có thật sự chân chính hay không.
Nó có chấp nhận bị phản biện không? Nó có cho phép người ta đặt câu hỏi, nghi ngờ, tranh luận và đi đến kết luận khác không?
Một học thuyết tự xưng là khoa học nhưng lại sợ phản biện, tự xưng là chân lý nhưng lại cần bộ máy cưỡng bức để duy trì sự tồn tại của mình, đó không phải là khoa học và cũng không phải là chân lý.
Đó là quyền lực đang tự bảo vệ mình bằng ngôn ngữ của lý tưởng.
Và sự giả dối tinh vi nhất không phải là nói điều sai. Mà là nói điều đúng, rồi dùng điều đúng đó để che giấu điều sai phía sau.
ST
