Friday, August 3, 2018

Đi Paris, Nhà Trọ Gần Bảo Tàng Louvre



Mùa Hè tới rồi, mùa cho học trò nghỉ ngơi suốt một năm dài học hành vất vả. Khi hỏi ý kiến trẻ nhỏ chỉ thích đi chỗ nào có biển, còn người lớn thì muốn tới nơi nào mình chưa biết như thăm viếng đền đài dinh thự, chứ không quan tâm chuyện vẫy vùng tắm biển. Bởi vì tới mấy khu resort chỉ suốt ngày ăn và bơi.


Dù chỉ là thế hệ sinh sau ngày nước nhà độc lập, nhưng từ khi lớn lên, lúc nào tôi cũng nghe mọi người suýt xoa ca tụng nước Pháp quá chừng.



Ở trong nhà, khi trang điểm mẹ cũng khoe, phấn Coty, son Arden… mọi thứ mẹ dùng đều của Pháp. Rồi tới kính mát hiệu Rayban bố dùng. Trong nhà đã vậy, ngoài đường thì mấy công trình kiến trúc đẹp cũng do Pháp xây, nhà thờ Đức Bà ở Saigon là một hình ảnh điển hình.



Bánh Tây thì khỏi nói, ngon số một. Tây đi từ lâu lắm, nhưng người ta vẫn cứ ca tụng Tây, chả thế mà người ta còn gọi là “Mẫu Quốc”, quên béng đi mình vốn là thuộc địa 100 năm.



Trong đời sống hàng ngày, hễ cái gì có chữ Tây dính vào, coi như phẩm chất hoàn hảo, sang trọng: dân trường Tây, tốt nghiệp bên Tây… Lớn lên một chút, bắt đầu thơ thẩn cũng thích những bản nhạc Pháp qua tiếng hát ngọt ngào của cô ca sĩ Sylvie Vartan, ngay cả mái tóc của cô cũng biết bao người bắt chước. Tài Tử Alain Delon cặp mắt đa tình, nụ cười quyến rũ làm cho các cô nô nức đi xem phim. Cô tài tử thượng thặng BB thì khỏi nói, nội cặp môi của cô đã khiêu khích lắm rồi, nói chi đến đôi gò bồng đảo như núi lửa. Hết phim Tây, nhạc Pháp, học trò mới lớn cũng bắt đầu thơ thẩn chép thơ tình, chuyền tay nhau, những Nguyễn Bính, Xuân Diệu, rồi tới Nguyên Sa, Cung trầm Tưởng, Hoàng anh Tuấn: Paris có gì lạ không em? Mai anh về giữa bến sông Seine ... Ga Lyon đèn vàng, cầm tay em muốn khóc nói chi cũng muộn màng.



Đọc thơ để ru hồn mơ mộng, lớn lên từ một xứ thuộc địa những 100 năm từ thời ông nội, tới đời bố, qua tới đời con, Tây đi mất tiêu, chả còn ông Tây bà Đầm nào, nhưng tai cứ nghe ra rả suốt ngày Tây Tây Tây. Rồi hình ảnh mấy ông Tây bà Đầm cũng có mặt trong thi ca sách vở, hễ nói đến nước ngoài là người ta nghĩ tới xứ Tây. Xứ của những chàng trai galant, nịnh Đầm, nhảy Đầm, chả phải từ Tây sao. Ngay cả cây đàn guitar cũng gọi là Tây ban cầm, cái gì hay ho cũng phát xuất từ Tây.



Thường thường cái gì nghe ca tụng nhiều quá cũng gợi trí tò mò, tưởng tượng. Ngày xưa còn ở quê nhà, dễ gì có cơ hội qua Tây, chứ bây giờ thì quá dễ dàng. Vì vậy chúng tôi, bốn người qua Mỹ từ lâu lắm,  nhưng chưa bao giờ đi Tây, nên cũng muốn đi một chuyến cho thỏa lòng mong ước. Trăm nghe không bằng mắt thấy.



Cô bạn tôi đã mua vé khứ hồi qua Pháp từ nửa năm nay, vé quá rẻ so với vé nội địa, chỉ có 400 đô (từ NJ) mà lại bay thẳng. Đã thế bay ra nước ngoài, hành lý được mang theo thoải mái khỏi trả tiền, trong khi bay trong nước, vừa trả vé mắc lại còn phải trả tiền cho hành lý, chưa kể còn không cho ăn, dù chuyến bay dài 5, 6 tiếng.



Cô bạn tôi cứ chèo kéo rủ rê qua Pháp chơi, tôi ngần ngừ vì nghe nói bên Pháp mọi thứ mắc lắm, nhất là giá khách sạn, vì vậy tôi nói: không dám. Tới hôm New year, cô bạn lại nhắc tới chuyến đi và nói bây giờ vé đã lên gấp 3, vậy càng không đi. Ai dè ông chồng tôi nghe được, chàng ta tỏ vẻ muốn đi nên rụt rè nói: hay mình đi thử một chuyến, nhất là lại được đi chung với vợ chồng người bạn mà mình quí mến. Nhìn thấy ánh mắt tha thiết của ông già, tôi thấy nao nao trong lòng: tội nghiệp, mà bản thân mình cũng muốn đi.



Vì vậy tôi nói cô bạn gửi cho xem vé máy bay, sau đó tôi cũng mày mò kiếm được vé xấp xỉ giá của cô bạn mua từ lâu. Chả lẽ tôi lại “vạch áo cho người xem lưng” nói xấu người nhà, tôi mua vé của hãng Lufthansa, khách hàng đúng là thượng đế. Máy bay khổng lồ, chỗ ngồi thoải mái, ăn uống phủ phê, bay 5 tiếng (vì phải ghé Dusseldorf 1 tiếng) mời ăn 5 lần, tha hồ uống wine, tiếp viên ân cần lịch sự.



Mua vé sau, nhưng mọi thứ đều thuận tiện cho cả đôi bên, đi và đến cùng phi trường, giờ đi và giờ về cách nhau không lâu. Thế là tôi ung dung mua vé máy bay, trong lòng hí hửng vì được giá hời, mà quên tiền khách sạn và tiền tiêu mới là vấn đề.



Sau khi mua vé máy bay, quảng cáo khách sạn cứ bay vô phone  mình như bươm bướm. Sao chúng nó tài thế. Cô bạn tôi nhắc chừng: đừng ở quá xa trung tâm thành phố đi lại khó khăn, đừng ở khách sạn rẻ tiền không có cầu thang máy… một trăm cái “đừng”. Nào là bị mất đồ, phải xài nhà tắm chung… Bất cứ điều gì cô bạn kêu rêu, tôi đều gạt đi: quần áo bình thường mất cũng chẳng sao, ở nhà còn cả mấy tủ quần áo, xài chung phòng tắm cũng chả sao, đi cả ngày, vả lại chỉ có một tuần, bất quá “tắm khô” cũng không chết. Ngày xưa đi lao động xã hội chủ nghĩa, đào kênh Lê Minh Xuân toàn tắm bùn thì sao? Phú quý sinh lễ nghĩa, tôi không quan trọng bất kỳ cái gì, chỉ là tạm thời thôi mà. Người ta gọi là “nín thở qua sông”. Bởi vậy khi thấy có một khách sạn ở gần Bảo tàng Viện Louvre với giá mềm ơi là mềm tôi đặt chỗ ngay: 50 euro/ ngày, không ăn sáng, xài chung nhà tắm, nhưng có wifi. Vậy là tốt rồi, có điều sau khi lấy tiền từ credit card của tôi xong, họ gửi chi tiết xác nhận. Thấy tên Việt Nam, họ tự động chuyển thư gởi bằng tiếng Việt:


Chi tiết đặt phòng



Khách tên: chị MM( không thay đổi).



Giường chiếc.



Không có bữa sáng.



Dùng chung phòng tắm.



Có WiFi.



Ghi Chú: không thay đổi bất kỳ điều khoản nào.



Mọi liên lạc có thể dùng email hay gọi điện thoại.


Tôi tá hỏa tam tinh. Tiền thì họ lấy rồi không trả lại, chỉ cho tên một người, mà lại là giường chiếc. Làm sao nằm? Chả lẽ nằm “chồng lên nhau” suốt 7 ngày. Thật là kinh hoàng, tôi cấp tốc gửi email xin cho giường full (lớn hơn giường đơn một chút, chứ chẳng dám xin giường queen).



Cái công ty kiếm phòng cho tôi do người Việt (mới) điều hành, tôi không biết họ ở đâu, nhưng tôi biết chắc là người Việt  mới) sau 75, vì họ dùng toàn chữ sau này trong nước: hiển thị, cài đặt, thẻ tín dụng, chức năng…



Email gửi đi, nhận trả lời: chúng tôi xin gởi yêu cầu của bạn cho nhà nghỉ giải quyết. Chúng tôi chỉ tìm kiếm khách hàng cho khách sạn. Thôi rồi, kiểu này y chang lối lôi khách ngoài đường vào tiệm ăn bên VN.



Túng thế tôi phải đi mua thẻ điện thoại để gọi qua Pháp, tôi gọi bất kể ngày đêm vì tôi chả biết cách nhau mấy tiếng. Gọi hoài gọi hủy không ai bốc máy, cô bạn tôi còn nói thêm vào: em đã nói rồi, mấy khách sạn nhỏ không ai trả lời phone đâu. Tôi lầm bầm: sao kỳ vậy, nhỏ to gì cũng là chuyện làm ăn phải tôn trọng khách hàng chứ. Gọi cả trăm lần, may sao có một lần có người bốc máy, mừng quá tôi nói: Can I speak English? Vừa nói xong, đầu dây bên kia cúp cái rụp. Coi như huề tiền. Túng thế tôi gọi cô bạn hồi xưa du học bên Pháp, sau lấy chồng mới qua Mỹ. Tôi gửi chi tiết đặt phòng và nhờ cô gọi khách sạn dùm, vì tôi không biết tiếng Tây. Cô bạn bảo rằng, họ không thay đổi gì đâu, qua đó rồi tính.



Không làm sao liên lạc được với khách sạn, mà sau đó quảng cáo cứ bay vô nườm nượp, toàn giá trên trời dưới đất (tui không có hù đâu), có vé máy bay, nhưng ở đâu? Đã thế họ còn nhắn: nếu hủy đặt phòng sẽ mất gần hết tiền ký gửi. Làm sao tôi tin được, rõ ràng bỏ tên 2 người, y như lúc mua vé máy bay. Tôi chưa đến nỗi lú lẫn, chẳng lẽ tôi gửi cho họ vé máy bay để khiếu nại. Bởi vì sau khi lấy tiền, không được thay đổi bất kỳ chi tiết đã ghi. Thật tình chưa bao giờ tôi gặp chuyện này, ngoại trừ tên khách sạn và số điện thoại, không hề có thêm chi tiết gì để mà hỏi han tin tức, mà credit card của mình thì họ nắm hết rồi. Tôi tự trách mình xớn xác, còn cô bạn tôi thì tìm hiểu rất kỹ, trước khi trả tiền cô phải xem ý kiến khách hàng (comments), không đọc các comments 4,5 sao, mà đọc loại 1 sao, xem họ than phiền chuyện gì rồi suy ra. Có điều cô nhất quyết chọn khách sạn Mỹ (do nhiều người mách), đây là một sự lựa chọn khôn ngoan và an toàn (nhưng mà giá khá cao, dân bình dân khó vào).



Không còn cách nào thay đổi, tôi  đọc đi đọc lại phần chi tiết đặt phòng, cuối cùng tia hy vọng loé lên, khi tôi thấy có thêm phần ghi chú: nếu thêm giường cho trẻ em phải trả phụ thu. Tôi cho rằng đây chính là “cái mánh” gợi ý nên tôi không gọi nữa, đành chịu thôi (không chịu cũng không được).



Cô bạn tôi vẫn chưa chịu đặt phòng, vì cô bảo chỗ nào cũng không trả lại tiền, thôi chờ, có gì cô chỉ mất vé máy bay. Tới phiên tôi hù lại, tôi bảo rằng từ hồi nào giờ, vé máy bay đâu có trả lại, đặt khách sạn cũng vậy thôi, càng sát ngày càng đắt. Mua cho yên tâm có chỗ ở.



Thật sự ra cô bạn tôi cũng bắt đầu lo, vì giá khách sạn ở Paris rất mắc (cỡ 300 Euro/ ngày), nếu ở gần trung tâm. Còn tới quận 13 khu người Việt thì rẻ hơn, nhưng xa các nơi thăm viếng. Cô nhất định chọn phòng có nhà tắm riêng, mà phải là khách sạn của Mỹ, không phải của Pháp. Tôi nói: lại thế nữa? Tôi nghĩ hay là khách sạn mình đặt của VN làm chủ. Đành chịu thôi, lỡ phóng lao thì phải theo lao.



Cô bạn tôi cũng kiên trì “canh me”, khi giá thụt từ 300 xuống 200 Euro/ ngày, vào lúc 2 giờ sáng, cô mua ngay và bảo hôm sau giá vọt lên trở lại. Có điều khi trả phòng, cô còn phải trả thêm thuế cho County (không hề biết điều này), thuế bên Pháp mắc kinh khủng, chỗ nào cũng tính thuế. Sống bên Mỹ quen miễn thuế nhiều thứ như thực phẩm, nước uống (NJ). Qua xứ người thấy bà con bị trả thuế nhiều quá, cũng thấy hơi ngán.



Còn một chuyện ngán nữa là, tiền Mỹ qua Âu Châu bị lép vế, nhất là khi ông Tổng Thống mới hạ hối xuất. Đổi qua Euro, cầm số tiền ít ỏi mà qua đó mua cái gì cũng mắc, mà du khách vẫn nườm nượp ghé thăm. Đủ biết Paris có sức quyến rũ như thế nào.



Khi du lịch phải chắc ăn có nơi trú ngụ, vì khi đến nơi chúng tôi mới biết nếu không giữ chỗ trước( dĩ nhiên không trả lại), giá cho một phòng thường là 700 Euro cho tới phòng đặc biệt 1000 Euro/ ngày.



Ở Mỹ phía Đông Bắc, phòng ngủ tương đối rộng, qua CA nơi nhà cửa mắc mỏ phòng ngủ nhỏ xíu( 10×11) tôi đã càm ràm( khi đi xem  nhà), qua Paris lại thấy nhỏ hơn, giống khách sạn thường ở VN.



Khách sạn tôi đặt phòng ở gần Bảo tàng Viện Louvre, trong một hẻm nhỏ không có tên trên bản đồ, làm cho chúng tôi cũng kiếm hơi lâu. Khi tôi đến  anh quản lý rất dễ thương đang ngồi chờ sẵn với quyển vở trong tay, văn phòng nhỏ, tuềnh toàng, không có computer gì cả, mọi thứ viết tay vào cuốn vở. Tôi cẩn thận mang theo credit card statement có ghi số tiền họ đã lấy, nhưng người quản lý đã ghi sẵn số tiền đã nhận. Sau đó anh nói sẽ đổi cho tôi giường đôi và phòng có nhà tắm riêng, nhưng tôi phải trả thêm 140 Euro cho 7 ngày, dĩ nhiên tôi chịu ngay. Hú vía, bây giờ họ đòi bao nhiêu cũng phải chịu. Xong xuôi anh đưa cho tôi biên nhận viết tay, và không cần xem passport, không thắc mắc có mấy người. Anh lịch sự xách hành lý ( không có thang máy) lên phòng cho chúng tôi. Phòng tắm y chang phòng tắm của khách sạn loại thường bên VN, nhỏ xíu với màn che bằng nylon. Khăn tắm thì cũ và cứng còng. Giường size Queen, nệm cũng êm, có điều không có dọn phòng nguyên một tuần, không có nước uống. Thôi được, coi như mình mới di tản từ VN qua, có chỗ ngả lưng là tốt rồi.



Sau này tôi biết, đây là những nhà riêng họ biến thành nhà nghỉ cho thuê, nên chỉ có một cái bảng nhỏ xíu ghi tên, dĩ nhiên không sao (0*), và đúng là “ không sao”. Thực ra tôi coi như mình may mắn, kiếm được chỗ ở ngay trung tâm Louvre (rất mắc, rất tiện đi lại), mà giá thì quá rẻ (100 đô/ngày trong khi khách sạn 300/?).



Khi về Mỹ, rất nhiều người xin tôi số điện thoại của nhà nghỉ này. Người ta bảo “ giẻ rách cũng đỡ lấm tay”, có còn hơn không( better than nothing). Khách sạn thì nhiều lắm, nhưng chỉ có tên và địa chỉ kèm theo xếp hạng( do họ tự phong). Dạo quanh thành phố, trong các hẻm nhỏ chúng tôi thấy có rất nhiều, thường thì họ chỉ dám ghi 3*, chưa thấy bảng hiệu nào ghi số nhỏ hơn.



0* là không sao. Dân mình vốn quen “khắc phục khó khăn”, ngày xưa ở kinh tế mới khách sạn “ngàn sao”, cũng có sao( đâu)?



Về Mỹ, mọi người hỏi: ở đâu? Vênh mặt trả lời: Louvre. Nào ai biết ngay nơi phồn hoa đô hội của Kinh Đô Ánh Sáng vẫn có những căn nhà nhỏ xíu( y như ở Saigon). Louvre ( 1arr) coi như Quận Nhất của SG.



Khi trả phòng lúc 4 giờ sáng phải ì ạch xách hành lý xuống bằng thang chân, khỏi cần chờ check- out, cứ việc để chìa khóa trong phòng, còn vụ trả thêm thuế: miễn.



Hi hi về Mỹ, nào ai biết  có những niềm riêng trọn đời giấu kín), không ai biết chỉ một mình tui biết, tha hồ “nổ” cho đỡ tủi, mang tiếng du lịch Paris.



Bây giờ bắt đầu khi thăm các thắng cảnh, trước nhất là đi tới những nơi mà các thi sĩ, nhạc sĩ nhắc đến, để xem có thơ mộng như trong thơ và nhạc không.


Mùa Thu Paris
Bên vườn Lục Xâm,
Hẹn em phố nhỏ…


Công viên Luxembourg rất gần khách sạn là địa điểm đầu tiên chúng tôi ghé thăm, với những đóa hoa Tulip đủ màu sắc, trồng rất mỹ thuật, có hồ cho trẻ em thuê những thuyền buồm bằng nhựa thả trên mặt hồ, công viên này được nhắc trong truyện Vô gia đình của nhà văn Hecta Malot, tác phẩm được giải thưởng của Viện Hàn Lâm Văn Học Pháp, bản dịch của Hà mai Anh. Một tiểu thuyết nổi tiếng khắp thế giới nói về một cậu bé khiến cho mọi người vô cùng ngưỡng mộ. Suốt những năm tiểu học cho tới khi lớn lên vẫn nhớ hoài câu chuyện, thì mình đến được địa danh này cũng mãn nguyện lắm rồi.



Qua ngày hôm sau chúng tôi thăm nhà thờ Sacre Coeur ở khu Montmartre. Ra về chẳng nhớ gì, chỉ nhớ phải leo 300 bậc thang( lè lưỡi) nhưng thật vui. Người lớn lẫn trẻ con đều than như bọng, phải chi biết trước chúng tôi đã mang theo cây bút sơn để ghi tên mình lên vách cầu thang, vậy mà cô bạn tôi bằng cây bút Bic cũng ráng ghi cho được tên mình vô vách đá, coi như một chứng tích của sự “ chinh phục”. Khu Montmartre quanh nhà thờ thật nhộn nhịp, đủ thứ hàng quán ăn uống và mua sắm bình dân như ở VN, có một cái gì rất gần gũi thân mật.


Dạo chơi quanh Paris chúng ta không thấy xa lạ như những nước khác, dù sao cũng có một chút gì “ hơi hướng” của xứ mà mình (tự) gọi là “ Mẫu Quốc”. Những cái tên đã đi vào ký ức: paté chaud, buche de Noel, phô mai con bò cười ...quả thật Pháp không hổ danh cho nhiều thứ, từ ăn chơi thưởng ngoạn cho tới văn học nghệ thuật, lâu đài kiến trúc. Ngắm nhìn bất kỳ tòa nhà building nào chúng ta cũng phải tấm tắc khen. Hèn chi ngày xưa thời Mỹ qua, mẹ tôi cứ chê mọi thứ của Mỹ xài thì rất bền, nhưng thô kệch, còn đồ của Tây thì vừa đẹp vừa sang trọng, thanh cảnh. Chúng tôi hùa vào: mẹ ơi, Mỹ là dân “thực dụng” nhất thế giới. Họ còn lo tính chuyện khác to tát hơn, mẹ không thấy người ta đổ bộ lên mặt trăng đó sao? Chả thế mà chỉ mới hơn 300 năm, họ đã thành cường quốc hàng đầu trên thế giới. Chúng tôi xúm vào: mẹ có một đứa con suốt ngày thơ với thẩn, cầm kỳ thi họa cái gì cũng giỏi. Nhảy Đầm giỏi nè, quần áo tóc tai đúng mode (dân Tây ăn mặc lịch sự, quần áo giày dép gì cũng đẹp), nhưng hơi “hẻo” tiền. Còn một đứa thì tối ngày lo làm ăn, mua cho mẹ đủ thứ nhà to, xe đẹp, đưa mẹ đi chơi khắp nơi. Vậy mẹ thấy đứa nào hữu dụng hơn đứa nào?



Mẹ tôi có vẻ đuối lý, nhưng vốn lớn lên trong suốt thời gian nước nhà là thuộc địa, nên trong thâm tâm bà vẫn thích mọi thứ có xuất xứ từ Pháp. Chúng tôi cũng vậy thôi, những cái tên đã ăn sâu vào đầu với sự ngưỡng mo(có chút thèm khát): Louis Vuitton, Chanel…



Thế là chúng tôi ghé thăm Đại bản doanh của LV, rồi khu shopping La Fayette (lớn nhất thế giới). Mặc dù sống ở NY đã từng thấy những nơi shopping đồ sộ, nhưng bạn không thể nào thấy LaFayette của Pháp sang trọng như thế nào. Tôi nói đùa với cô bạn: mấy em Gucci, MK, Coach của Mỹ tha hồ mà “ khép nép” khiêm nhường trước mấy chị LV, Chanel nhé.



Còn phố “ đèn đỏ” Moulin Rouge thì tự nhiên hơn bên Mỹ, Sex shop san sát nhau. Mà cũng kỳ, phố khác thì tên bảng hiệu bằng tiếng Tây, riêng phố này xài tiếng Mỹ,bạn tha hồ mà đứng ngoài ngắm nghía các bức tượng, đủ kiểu diễn tả 36 thế, quí vị cứ mua về mà chưng. Còn show ở Moulin Rouge thì cỡ gần 200 đô, nhưng có giờ nhất định, chả biết họ diễn gì, nhưng thấy người rồng rắn xếp hàng nên chúng tôi bỏ cuộc( thật ra cũng tiếc tiền). Tới Paris người ta xem Moulin Rouge show, cũng như tới NY xem Broadway show để thấy nghệ thuật giải trí của mỗi nước.



Ở khách sạn gần Bảo tàng Viện Louvre coi như gần các nơi thăm viếng. Chúng tôi đi dạo bên ngoài khuôn viên Đại Học Sorbonne, nơi đào tạo các danh nhân nổi tiếng, cũng giống như Harvard của Mỹ. Đại học Sorbonne rất rộng, nhưng vẫn có nhiều đường xe chạy bên ngoài, khác với Đại học của Mỹ đa số được xây dựng thành những khu riêng biệt, không chen với đường công cộng. Dù sao cũng thấy được nơi đào tạo danh nhân của Pháp như một hình thức bày tỏ lòng ngưỡng mộ, dù không vào được bên trong. Chúng tôi nhìn các cô cậu sinh viên dạo bước bên ngoài với cặp mắt kính nể, vì nghe nói rất khó vô được đây (hình như còn khó hơn Harvard).



Trong khu vực thủ đô ở Paris có hệ thống metro  vô cùng tiện lợi cho việc đi lại, nên người thành phố không cần phải có xe riêng. Có điều mình là du khách nên chuyện đi tìm trạm xe khá mệt, không biết nên đi chỗ nào trước, chỗ nào sau (dù có nghiên cứu trên bản đồ ở nhà). Mỗi lần đi mất 1.49 Euro (khoảng 2 đô Mỹ), nhưng đi bộ nhiều lắm, mà người ta bảo Paris là thành phố của những bậc thang mà (city of stairs). Đi bộ nhiều quá, thức ăn thì mắc kinh khủng, một chai nước suối cỡ 5 USD, một ly Coke là 10 Đô (ở tiệm ăn xoàng xoàng). Giá này chung cho bất kỳ ai, cả cư dân lẫn du khách. Hèn chi dân Paris ốm nhom, còn thức ăn ở Mỹ rẻ quá, nên số người nặng cân hơi nhiều.



Sông Seine và nhà thờ Notre Dame cũng là hai địa danh được nhắc đến nhiều. Mai anh về giữa bến sông Seine (thơ Nguyên Sa).



Thiệt tình tôi thấy sông Seine chả có gì là thơ mộng (kênh Nhiêu Lộc còn đẹp hơn!) có điều mình cũng được thấy tận mắt con sông được nhiều người nói đến.



Đến thăm nhà thờ Notre Dame chúng ta phải khâm phục các Kiến trúc Sư người Pháp, một tòa nhà uy nghi cổ kính với từng nét chạm trổ rất mỹ thuật. Tới đây mà không ghé gác chuông nơi “thằng gù” trú ngụ là một thiếu sót. Một câu chuyện hoàn toàn hư cấu của nhà văn Victo Hugo, dựng nên nhân vật thằng gù đã đi vào huyền thoại.



Thăm nhà thờ Notre Dame, hình như ai cũng chụp hình cái chuông trong câu chuyện của Victo Hugo, cũng như ghé Bảo tàng Viện Louvre là lo đi kiếm cô Mona Lisa trước nhất, còn mấy chỗ khác tính sau. Mấy cô bạn khi đi du lịch Paris cũng post lên FB: I got her.



Bảo tàng Viện Louvre thì lúc nào cũng đông, tour du lịch nhiều quá mỗi đoàn cả trăm người (nhiều nhất là người Tàu), nên chúng tôi cũng xem sơ sơ, chụp được hình với cô Mona Lisa coi như đủ rồi. Ngày xưa học sinh vật tên  Leonard de Vinci thì ai mà không biết, chỉ không biết ông là tác giả của bức tranh nổi tiếng. Có người thắc mắc sao cô này không có lông mày, và nghi ngờ cô này đang mang bầu, vì lấy hai tay che bụng (thói quen của mấy bà bầu). Có lẽ với con mắt “người trần mắt thịt” đứng trước bức tranh nổi tiếng mấy thế kỷ, chúng tôi giống như “đàn gẩy tai trâu” xem sơ rồi biến, chào cô, còn nhiều thứ để xem hơn là coi cô “mỉm chi cọp”. Dù có xem thêm mấy thứ khác thì cũng như “mù sờ voi”vậy thôi, có nhớ gì đâu. Chỉ biết: tui có tới đó rồi. Nhớ hồi ở VN, mấy đứa bạn cũng bày đặt đi nghe trình diễn nhạc Opera ở trường Quốc Gia âm nhạc (Nguyễn Du), nghe xong vài bản, đứa nọ nhìn đứa kia thì thào: đi ăn đậu đỏ bánh lọt coi bộ còn hấp dẫn hơn. Bởi vậy, vô Bảo tàng Viện nổi tiếng cũng như không, ai nghe mình đến Museum Louvre thế nào cũng hỏi: gặp cô Mona Lisa chưa? Yes, thế là xong. Đâu có ai hỏi gì thêm đâu.



Qua ngày hôm sau chúng tôi vô trạm metro để đi xe lửa tới cung điện Versailles, xem Vua Chúa ở như thế nào, thì được biết xe lửa hôm nay đình công. Người ta nói ở Pháp tuần nào cũng có đình công, đình công để đòi quyền lợi. Chẳng biết khi nào mới hết đình công, nên chúng tôi phải dùng Uber khá tốn tiền (vì Versailles ở ngoại ô cách Paris một tiếng lái xe).



Vườn Ngự Uyển rất lớn, trồng toàn một màu xanh, không có xen hoa. Trong vườn có rất nhiều tượng của hoàng tử, công chúa. Tôi không nhớ Sử Pháp, nên không biết bà Hoàng Hậu Marie Antoinette bị tội gì mà có nguyên một cái ngục để giam bà, sau đó lại bị chặt đầu. Cung điện của vua chúa nơi nào cũng vậy, nguy nga tráng lệ, chả có ông vua nào ở lều cỏ cả.



Qua ngày hôm sau chúng tôi đi tới quảng trường Champs Elysées, nơi mọi thứ lễ lộc quốc gia đều diễn ra trên con đường này. Có rất nhiều gian hàng nổi tiếng ở đây như nhà hàng Ladurée với bánh macaron ngon tuyệt vời “ngậm mà nghe”. Một cái bánh nhỏ xíu như đồng 25xu, đặt vào lưỡi là nó tan, ngon quá nên chỉ có “ ngậm” mà “nghe” vị giác đê mê. Ngon không thể diễn tả người Nam gọi là “ngậm mà nghe”, còn Bắc Kỳ xưa thì nói “sướng rên mé đìu hiu”.



Dư tiền thì ghé vô tòa nhà Louis Vuiton lớn nhất thế giới, mỗi passport được mua 2 cái ví ( thêm cặp kính mát và cái ví nhỏ đựng giấy tờ). Vì là nơi sản xuất nên rẻ (hơn  Mỹ hay bất kỳ nơi nào khác). Tại phi trường sẽ được trả lại 12% duty free( tiền thuế), nghe hấp dẫn quá phải không quí vị. Tuy nhiên coi chừng quan thuế của Mỹ, quí vị chỉ được miễn thuế dưới 800 đô, trên đó là phải đóng thuế. Ví LV hạng bét cũng gần 2 ngàn đô Mỹ, được trả lại 12% và do giá chênh lệch, mỗi cái ví cũng rẻ xấp sỉ hơn 1ngàn đô Mỹ. Nghe ham quá phải không? Cứ mua đi rồi biết, ở trong chăn mới biết chăn có rận. Mua ví LV & Channel ở Pháp hay Ý, coi như đánh bài đấy, nhất chín nhì bù.



Mua sản phẩm của Mỹ tha hồ đổi hay trả lại thoải mái, không giới hạn thời gian, có khi 3 hay 4 năm cũng không sao, nếu vẫn giữ biên nhận.



Mua đồ Louis Vuitton, Chanel không được trả lại, chỉ được quyền đổi lại trong vòng một tháng, với điều kiện phải lấy bằng giá hoặc cao hơn. Lúc này quí vị mới thấy thế nào là “ngậm mà nghe”, ngậm miệng mà nghe tức trong bụng, tại mình ham rẻ mà, chưa kể về Mỹ lại bị đóng thuế cho Mỹ.



Đa số dân du lịch ít có người khai thật, nếu giấu thì khi quan thuế bắt được sẽ phải bỏ thôi, vì dân chuyên nghiệp họ sẽ biết cái ví đó trị giá bao nhiêu. Họ sẽ đánh thuế theo trị giá tăng gấp 10 lần giá thực, người ta bảo “chơi dao có ngày đứt tay”. Bỏ thì thương (tiếc) vương thì tội (mình) vì lỗ quá.



Đi chơi thì lo đi chơi, vương vấn chi mấy chuyện shopping. Có điều quí vị không biết đâu, cô bạn tôi là chuyên viên shopping, LV & Chanel cũng không phải tay vừa. Những mặt hàng trưng bày ở đó, toàn là hàng “độc”, không có ở một nơi nào khác, mà giá lại rẻ. Bởi vậy mới làm cho dân sành điệu ngẩn ngơ, dù gì họ cũng tốn thời gian và tiền bạc mới tới được nơi này.



Quí vị ơi, Phật đã bảo “tham là khổ”, mua rồi mới biết: làm sao mang về? Phải ra phi trường rất sớm để scan lấy lại thuế. Tôi thật là choáng váng khi đứng trước mỗi máy scan là một cô cầm trong tay một xấp biên nhận mua hàng. Chừng nào tới lượt mình, vì phải làm xong mới vào làm thủ tục lên máy bay. Tôi tự nhủ lòng “experience must be bought” cạch cho đến già, tự dưng mua phiền toái cho mình. Thế thì mình phải nhắc nhở mọi người tránh vết xe đổ chứ.



Dạo chơi ở quảng trường Champs -Elysée chúng ta sẽ thấy Khải hoàn Môn Arc de Triomphe cao sừng sững cuối đường. Rất nhiều cặp tình nhân tới đây chụp hình đám cưới dù đó là con đường rất đông đúc xe cộ, người ta làm một cái island để đứng chụp hình lấy nền là Khải hoàn Môn. Đám cưới là khúc ca khải hoàn của tình yêu, chú rể nên đến ngục Bastille chụp hình thì đúng hơn, từ đây coi như chú rể hết tự do. Ngục Bastille nhắc cho chú cuộc cách mạng Pháp, biết bao giờ chú mới “ phá” được cái ngục êm ái này, Mỹ bảo rằng đám cưới là “tie the knot” nghe nhẹ nhàng hơn VN ví “gái có chồng như gông đeo cổ”. Còn trai lấy vợ coi như mang cái còng số 8 vào tay (cái nhẫn cưới đó).



Dân VN tới Paris thế nào cũng ráng kiếm khu người Việt mình ở, ngày xưa Bà Ngô đình Nhu ở đây, quận 13. Khi đi háo hức bao nhiêu, thì khi tới nơi hụt hẫng bấy nhiêu. Khu thương mại của Cộng đồng người Việt ở Cali, Houston, Sydney, New York, Toronto ồn ào nhộn nhịp bao nhiêu thì khu buôn bán của người Việt ở quận 13 Paris, nơi mệnh danh là Kinh Đô Ánh Sáng (city of the light) mà buồn tẻ quá chừng. Hàng quán nhỏ xíu, lèo tèo, phố xá lưa thưa không sầm uất như bên Mỹ, cũng phải thôi vì cộng đồng người Việt ở Pháp sống rải rác nhiều nơi. Thăm đồng hương để nghe nhiều người tâm sự, cuộc sống ở Pháp thong thả: mỗi tuần chỉ làm việc 35 tiếng, ngày lễ nhiều hơn bên Mỹ, vacation cũng nhiều. Nhìn qua Mỹ thấy làm việc nhiều quá, nhiều người bên Pháp dù có thân nhân bảo lãnh qua Mỹ, họ cũng không muốn qua.



Người Việt ở Mỹ qua Pháp thấy vật giá đắt đỏ, nhà cửa chật chội, mọi thứ chi tiêu phải dè sẻn cũng không ham. Dân Việt ở Pháp thấy bên Mỹ cày như trâu nên cũng ngán ngẩm. Thôi thì “ ở bầu thì tròn ở ống thì dài”, hồi ở VN cố làm sao thoát ra được nước ngoài. Sau mấy chục năm hoàn hồn, bây giờ bắt đầu so sánh. Có điều là thế hệ sinh ra khi nước nhà độc lập, có mấy người tìm hiểu về những tác phẩm văn chương nổi tiếng của những Văn Hào người Pháp.  Những Balzac, Victo Hugo, Hecto Melot, Jean Jack Rousseau, Leona de Vinci... Văn minh Pháp, văn chương Pháp, các công trình kiến trúc nổi tiếng. Chính Tượng Nữ Thần của Mỹ cũng là quà tặng của Pháp. Pháp vẫn là nơi có nền văn minh rất sớm, văn chương từ phim ảnh, sách báo đều thuộc hạng thượng thừa, còn kiến trúc nhà cửa đền đài dinh thự thì khỏi nói.



Quanh thành phố tượng vô số kể, tôi tẩn mẩn rờ tay: hay là họ đổ khuôn. Bạn tôi gạt đi: toàn điêu khắc không đó. Tôi ngu ngơ: ngày xưa người ta rảnh ghê, rị mọ tối ngày vẽ tranh, nặn tượng. Vô nhà thờ mới thấy họ sùng đạo như thế nào. Pháp quả là nơi xứng đáng là cái nôi của văn học nghệ thuật ngày xưa.



Buổi tối dùng Dinner Cruise trên con tầu Bateaux Mouches đi sát chân tháp Eiffel, mỗi đầu giờ tháp tỏa ánh sáng vô cùng lung linh ngoạn mục, đúng là Kinh Đô Ánh Sáng.



Ngày cuối cùng chúng tôi ghé thăm ga Lyon cho phù hợp với bài thơ Cung Trầm Tưởng do Phạm Duy phổ nhạc: Ga Lyon đèn vàng, cầm tay em muốn khóc, nói chi cũng muộn màng.



Ga Lyon thời mới, đèn đuốc sáng trưng có đâu mà đèn vàng. Chắc hồi xe lửa còn chạy bằng than, bây giờ toàn xe đời mới, chạy vô cho lẹ, ở đó mà cầm tay nhau muốn khóc. Xe lửa mà hú còi là thành “cầm chân” chờ chuyến sau. Nhìn quanh nhà ga có  gì thơ mộng đâu, mấy ông văn nghệ sĩ đầu óc lãng mạn quá, nhìn đâu cũng thấy thơ.



Tôi tới Paris vào mùa Xuân, còn thơ văn thì ca tụng mùa Thu. Tôi chẳng biết mùa nào thơ mộng, chỉ biết mọi người cảnh cáo coi chừng mùa mưa. May quá suốt tuần không có mưa, mấy cô ở khách sạn nói chúng tôi may mắn. Còn cái vụ “ đạp mìn” phân chó không còn nữa. Cảnh Sát sẽ phạt 35 Euro nếu vi phạm (chuyện này làm mất thẩm mỹ quá). Riêng nhà vệ sinh công cộng cũng bắt đầu có ở một số đường phố, rất sạch sẽ. Mỗi sáng có xe đi xịt nước hai bên lề đường đi bộ, và có các trụ nhét bao nylon để dọn vệ sinh khi dẫn chó đi dạo.



Bên Pháp cái gì cũng mắc, một cái bao nylon bỏ thức ăn đi chợ cũng phải trả tiền. Còn bên Mỹ, miệng thì nói “nothing free” nhưng lại free đủ thứ, chẳng hạn không phải trả tiền khi vào toilet. Còn qua Âu Châu, bạn phải có đồng xu trong túi làm cho dân Mỹ hơi “bị phiền”.



Chúng tôi từ giã Paris trong niềm luyến tiếc, còn biết bao dinh thự đền đài chưa xem. Xin hẹn dịp khác, Paris trang nghiêm cổ kính với những kiên trúc kiên cố trơ gan cùng tuế nguyệt. Paris với biết bao chứng tích lịch sử. Paris với nền văn minh lâu đời, cái nôi của nền văn học thế giới toàn tác giả lừng danh.



Paris quả là một nơi vô cùng quyến rũ, với những thương hiệu nổi tiếng vẫn chưa lu mờ, mà chắc khó có thương hiệu nào đánh bại.



Paris quả là một nơi đứng đầu về nhiều phương diện: văn học nghệ thuật, đền đài dinh thự, từ món ăn tinh thần đến món ăn truyền thống cứ phải đến Paris mới thưởng thức được hương vị của nó.



Mà sao bên Pháp có nhiều ngỗng thế, paté gan ngỗng chứ không có gan heo (kiếm cũng không có). Bên Mỹ cũng có ngỗng thiếu gì, sao họ không làm. Tui đang nghi ngờ, coi chừng giống bên VN, chỗ nào cũng bán vú dê, chứ nói thiệt vú heo, đâu ai muốn ăn. Tại vì mình vốn có gốc VN nên mới hay nghi ngờ, chứ dân mắt xanh tóc vàng cứ hồn nhiên thưởng thức món độc đáo của Paris (gan ngỗng).



Chẳng phải tự nhiên mà người ta gọi Paris là Kinh Đô Ánh Sáng.



Hẹn gặp Paris một ngày không xa.



PS: Tel: +33(0)1 4233 33 42



Quí vị nào muốn ở ngay Louvre, mà muốn tiết kiệm, thì gọi ngay số này. Nhớ mang theo mì gói.



Lại Thị Mơ
TÂM TƯ CUẢ MỘT PHẬT TỬ HẢI NGOẠI

Tôn Nữ Hoàng Hoa
Buổi chiều hôm nay cũng như nhiều buổi chiều khác tôi thích làm cho mình một ly cà phê nóng, tách mình vào cõi riêng tư trở về thực tại.
Cái thực tại mà tôi đang ưu tư là những cuộc xuống đường ở Quốc Nội khi đồng bào tôi biết được dất nước Tổ Tiên mình đang bên bờ vực thẵm.
Chuyện Đất nước tôi là chuyện buồn muôn thủa.. Chuyện đồng bào tôi là chuyện trời bắt bất hạnh. Sống trên một đất nước mà cứ bị các nước to lớn xâm lăng. Hết xâm lăng thì rơi vào bàn tay sắt màu của bọn CS.
Hôm thứ bảy tôi lên Orlando biểu tình yễm trợ quốc nội. Tôi than thở với một người biểu tình nếu ở Hải Ngoại có một tổ chức tôn giáo như Phật giáo mà đông đủ mọi người kết hợp, đồng loạt lên tiếng yễm trợ cho cuộc nỗi dậy bảo vệ Quốc Gia, Dân Tộc thì hay quá.
Một người biểu tình cho tôi biết : cách đây mấy năm ông ta có về Houston, Texas tham gia đại hội PGVNTNHN. Ông ta nhìn trong hội trường có rất đông Phật tử tham dự. Ông nghĩ đến những tổ chức Công Giáo tổ chức những buổi biểu tình yễm trơ người quốc Nội qua thảm hoạ Farmosa. Ông ta mới gặp Cô Ỷ Lan yêu cầu tất cả người trong Chánh Điện ra trước mặt chùa và trương biểu ngữ phản đối Formosa cùng yễm trợ cho người trong nước thì hay biết chừng nào.
Cô Ỷ Lan OKay cho là ý kiến hay lắm . Sau đó, ông gặp HT Huyền Việt thi HT HV cho hay là phải nói với ông Võ Văn Ái. Ông ta bèn gặp mặt ông Võ Văn Ái và đưa ý kiến trên thi ông Ái nói Phải hỏi Giáo hội. Theo ông ta nghĩa là ông Võ Văn Ái từ chối. Ông bảo GIÁO HỘI LÀ AI? CÓ PHẢI LÀ ÔNG VÕ VĂN ÁI KHÔNG ? Từ đó ông ta không đến tham gia sinh hoạt với GHPGVNTN nữa.
Tôi không trả lời ông ta mà tôi nghĩ đến mọi cảm giác, mọi ưu tư về GHPGVNTNHN bây giờ không còn là nỗi niềm nữa mà là nỗi chết vì một tổ chức người đến thì không mà người bỏ ra đi càng ngày càng nhiều.
Tôi không biết những vị Tu Sĩ ở Hải ngoại đang nghĩ gì ? nếu bảo rằng QUỐC GIA HƯNG VONG, THẤT PHU HỮU TRÁCH mà cứ mũ ni che tai với cánh cửa tối hậu là Niết Bàn tránh chuyện đời sợ liên luỵ .
Trong khi đó, Sư Quốc Doanh đang tung hoành Thị Trường bán Phật, xây chánh điện nguy nga, lừa đảo người đời. Viết đến đây tôi bỗng nực cười cho cuộc đời thực tại. Phật cũng không có tự do mà lại bị con Phật rêu rao buôn bán cho tới lúc làm show đấu giá. Còn con người thì trói Phật vào những mưu toan phỉnh lừa thiên hạ.
Mô Phật! Giáo lý của đạo Phật là tinh thần Lục Hoà.
"Lục hòa là sáu phương pháp cư xử với nhau cho hòa hợp từ vật chất đến tinh thần, từ lời nói đến việc làm. Hòa ở đây là hòa với mục đích tiến tới sự cao đẹp, đến con đường giải thoát, toàn thiện toàn mỹ, chứ không phải hòa một cách nhu nhược, thụ động, ai nói quấy cũng ừ, ai nói phải cũng gật. Hòa ở ở đây cũng không phải là phương tiện trong giai đoạn để rút thắng lợi về mình, rồi lại chiến. Hòa ở đây nhằm mục đích làm lợi cho tất cả, gây hạnh phúc cho tất cả, trong ấy có bóng dáng "tự và tha", không có so đo "ta và người". Ôi cái giáo lý cao cả đó nó đã trôi đi đâu không biết. Chỉ còn lại con đường Lục Đấu nghĩa là không còn có bóng dáng "tự và tha" không có so đo "ta và người". "
Vì thế, hôm nay đối diện một nỗi chết của một tổ chức Giáo Hội Phật Giáo, tôi rất buồn cho tất cả Phật tử ở hải ngoại không còn có niềm tin nào nữa đối với tổ chức Phật giáo của mình. Cái hệ luỵ mà người Phật tử đang nín nhịn nghiệt ngả đó, như con người đang sáng bỗng nhiên đui, sự thấy của Phật tử đang bị tướt đoạt. Con đường tín ngưỡng bỗng nổ tung, tán loạn . Cái mất niềm tin về một tổ chức tín ngưỡng đã làm tê cóng tất cả quán năng, chận đứng mọi di chuyễn của lực lượng tuần hoàn.
Cái khí thế bồi hồi ấy sẽ tìm không ra bóng dáng đồng hành, tức là phải lẽ loi để nhận ra rằng sự kết hợp của một hiện hữu của một tổ chức không phải chỉ có vài ba người mà phải liên can hệ lụy với tất cả nhiều người. Cái chính của giáo lý Đạo Phật qua tinh thần Lục Hoà là không ức chế con người để vứt bỏ mọi tương giao đi vào nỗi chết. Bởi vì, sự chết có nghĩa là không luân chuyễn, không di động và không thở được cái không khí tương hợp. Đó là tại sao chùa Quốc Doanh thịnh hành.
Trên tâm tư của bài viết hôm nay, chúng tôi chỉ xin qúi Thầy cho chúng tôi một niềm tin để yễm trợ đồng bào ta trước hiện tình đất nước.
Thưa Qúi thầy, máu chảy, ruột có mềm không? Phật Giáo VN thống nhất ở hải ngoại hiện tại đang bị bệnh ung thư vào thời cuối. Một là phải cắt bỏ để còn hy vọng sống. Còn không cứ khư khư cưu mang cái bệnh trầm kha ấy thì chỉ chờ ngày chết, mà chết rồi thì làm sao mà mong mỏi một ngày hồi sinh.
Nói như vậy không có nghĩa chúng ta đã phủ nhận tất cả công lao đóng góp của ông Võ Văn Ái nhưng trên thực tế thì sự kết hợp đó chỉ ở tỷ lệ dưới 20%.
Trong bài viết Phật Giáo và Dân tộc của Mặc Lâm đăng trên trang mạng RFA ngày 25-8-2016 có đoạn như sau (xin trích) : "Đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất, theo chúng tôi được biết ngay từ khi dự án bauxite Tây nguyên được xét duyệt thì Giáo hội đã có văn bản chính thức phản đối và kêu gọi nhà nước phải ngưng ngay dự án này. Vụ Formosa cũng vậy, theo Hòa thượng Thích Không Tánh xác nhận thì Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất cũng đã lên tiếng chống đối từ những ngày đầu.
Tuy nhiên sự phản đối lẻ loi của Giáo hội phật giáo Việt Nam thống nhất so với sự im lặng gần như hoàn toàn của 80% Phật tử và tăng lữ Việt Nam còn lại là một thách đố lương tâm của người Phật tử thuần khiết cũng như các vị lãnh đạo tinh thần khác, cố kêu gọi sự tham gia vào nguy cơ của toàn xã hội trong các vấn đề đang diễn ra tác động đến cuộc sống người dân (hết trích).
Như vậy hiện nay ở Việt Nam dân tộc Việt Nam đang đấu tranh để giữ lại phần giang sơn gấm vóc của Tổ Tiên. Dân tộc điêu linh dưới gót dày xâm lăng của Trung Cộng . Trong khi ở Hải ngoại không thấy một sự kết hợp nào để Phật tử thực thi chính nghĩa Đạo Phật và dân tộc đồng hành. Như vậy với tình cảnh hiện tại Phật giáo ở đâu trong lòng người dân Việt ?
Bài viết này tôi không chỉ trích ai. Và cũng không nhất thiết tạo ra tranh luận. Chỉ thấy rằng trên nhu cầu yễm trợ cho Quốc Nội, chúng tôi phải nói lên cái tâm tư của mình mà từ lâu tôi đã giả lơ, đâm đui mắt để không thấy cũng như không nghe.
Nhưng hôm nay, trước tình hình đất nước quá bi thảm,  chúng ta những người Phật tử VN phải kết hợp, để chúng ta có tiếng nói đồng loạt phản đối CSVN dâng đất bán nước và phản đối Trung Cộng ỷ mạnh hiếp yếu xâm lăng đất nước chúng ta.
Vì đất nước, vì dân tộc trên bờ vực thẵm, xin qúi Thầy mạnh dạn đứng lên làm lại một cuộc hồi sinh để Phật tử chúng con có một cuộc lên đường qui hồn nhập quôc.
Tôn Nữ Hoàng Hoa,
Ngày cuối tháng 7/2018
Hoa Kỳ 2018: Cuộc nội chiến trong lòng Đảng Dân chủ
Việt Anh
Việc số đảng viên ủng hộ chủ nghĩa xã hội trong Đảng Dân chủ gia tăng trong thời gian gần đây đã khiến nhiều nhà quan sát cho rằng hiện đang diễn ra nội chiến trong Đảng này..
Ứng viên Alexandria Ocasio-Cortez theo đường lối “xã hội chủ nghĩa” của Đảng Dân chủ trong cuộc bầu cử Quốc hội 2018 (Ảnh: Spencer Platt/Getty) đã bắt đầu xê dịch xa hơn về cánh tả từ một thập kỷ trước trong cuộc bầu cử tổng thống Barack Obama. Từ năm 2009 đến năm 2017, các chính sách của Tổng thống Obama càng xa về cánh tả hơn mọi tổng thống trước đó kể từ Tổng thống Franklin Roosevelt. Tuy nhiên, việc này chỉ nhận được một số ít phản đối từ Đảng Dân chủ.
Việc Thượng Nghị sĩ Bernie Sanders, người theo chủ nghĩa xã hội, xuất hiện và tiến xa trong danh sách các ứng viên bầu cử Tổng thống của Đảng Dân chủ, là một dấu hiệu nữa cho thấy một phần không nhỏ của Đảng này đã theo hướng cực tả.
Gần đây hơn nữa, việc xuất hiện của ứng viên theo chủ nghĩa xã hội trong cuộc bầu cử Quốc hội sắp tới, Alexandria Ocasio-Cortez, và việc nhiều thành viên có tiếng trong Đảng ủng hộ cô ta, trong đó có chủ tịch Đảng là Tom Perez, thể hiện vai trò quan trọng hơn của chủ nghĩa xã hội đối với Đảng này trong tương lai.
Chủ nghĩa xã hội trong lòng nước Mỹ
Trong các cuộc thăm dò ý kiến gần đây, chủ nghĩa xã hội trở nên phổ biến. Một cuộc khảo sát năm 2017 bởi YouGov cho thấy 37% người Mỹ ưa chủ nghĩa xã hội hay thậm chí chủ nghĩa cộng sản hơn là chủ nghĩa tư bản: “Khi được hỏi, đa số người Mỹ sẽ chọn quốc gia tư bản. Tuy nhiên, một phần ba số người lại muốn sống ở một quốc gia xã hội chủ nghĩa. Chủ yếu những người trẻ thuộc thế hệ millenial (sinh ra sau năm 1981 đến 2001) có xu hướng thích chủ nghĩa xã hội hơn, với bốn trên 10 trường hợp đưa ra lựa chọn này.
Nghiên cứu của YouGov “phát hiện rằng 44% số millennial muốn sống dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, với 7% khác thì chọn chủ nghĩa cộng sản.” Một khảo sát của Gallup Poll vào ngày 6 tháng 5 năm 2016, tiết lộ rằng 55% số người Mỹ trẻ độ tuổi 18-29 có quan điểm tích cực về chủ nghĩa xã hội.
Fox News đã tiến hành một cuộc thăm dò khác vào tháng 3 năm 2017, xác định được rằng ứng viên chủ nghĩa xã hội Bernie Sanders là cá nhân hay tổ chức được ưa chuộng nhất trong nước, với 61% số người bình chọn, sau đó là tổ chức Planned Parenthood (kế hoạch hóa gia đình), Thượng nghị sĩ Đảng Dân chủ Elizabeth Warren, Phó Tổng thống Mike Pence, và chính sách Obamacare. Cuộc thăm dò ý kiến của Harris vào tháng 8 năm 2017 cũng xác định Sanders là chính trị gia nổi tiếng nhất trong nước lúc bấy giờ.

Người ủng hộ ứng viên Alexandria Ocasio-Cortez mặc áo có dòng chữ “thành viên Xã hội chủ nghĩa Đảng Dân chủ” (Ảnh: Scott Heins/Getty)
Ngày càng thiên tả
Năm 2018, Đảng Dân chủ tiếp tục tán thành các tư tưởng từng được coi là thuộc chủ nghĩa xã hội.
Trong Đảng Dân chủ, những người hoạt động tích cực nhất và thường hay xuất hiện nhất, và một số ứng cử viên tiềm năng cho cuộc bầu cử Tổng thống năm 2020 ủng hộ các chính sách thiên tả như tăng thuế với người có thu nhập cao, tăng quy định chính phủ, yêu cầu chính phủ hành động mạnh mẽ để chống biến đổi khí hậu, rút gọn thủ tục đăng ký công dân cho người nhập cư và cắt giảm phần lớn ngân sách quân sự. Chính sách được Đảng này ủng hộ đồng nhất và mạnh mẽ nhất đó là chính sách “bảo hiểm phổ thông”, gần đây được đổi tên thành “Chăm sóc Y tế cho tất cả mọi người”.
Vào ngày 24 tháng 7, Adele Malpass đã viết trên trang Real Clear Politics: “ Trong một phân tích của RealClearPolitics về cuộc tranh giành ghế Hạ viện, các chính sách y tế của phe cấp tiến đang lan nhanh ra ngay cả ở trung tâm của đất nước. Còn trong nội bộ Đảng Dân chủ, phe cấp tiến đang nắm càng nhiều quyền lực hơn, lấn lướt các phe ôn hòa và những người theo chủ nghĩa tự do lâu năm, không chỉ ở thành phố New York”.
Hiện nay, ở Hạ viện có 192 ghế thuộc Đảng Dân chủ, 123 trong số đó đã ký vào dự luật H.R.676 “Chăm sóc Y tế cho mọi người”.
Ở cấp địa phương, đa số các chính trị gia Đảng Dân chủ ở các thành phố lớn đều ủng hộ Thành phố Trú ẩn, xóa bỏ lực lượng ICE (Hải quan và Xử lý nhập cảnh), các biện pháp phản đối và chống đối cảnh sát thực thi pháp luật nhắm vào các tội phạm mà họ cho là nhẹ (mà họ cho là kỳ thị người da đen) và hoàn toàn cải tổ chính sách nhập cư (tức ân xá cho toàn bộ người nhập cư phi pháp). Còn ở các thành phố như San Francisco, nơi Đảng Dân chủ nắm quyền, thì đang hợp pháp hóa việc cho người nhập cư bất hợp pháp tham gia bầu cử.
Vào ngày 28 tháng 2, Ted Rall đã phân tích cuộc nội chiến trong Đảng Dân chủ sắp sửa diễn ra, trên tờ Wall Street Journal: “ Theo sau thất bại của Hillary Clinton chính là cuộc nội chiến giữa các thành viên Đảng Dân chủ. Những người ôn hòa vốn là nòng cốt của Đảng thì bị tấn công bởi những người cực tả của Đảng, với sự công kích mạnh nhất từ các bang Trung Tây … Số thành viên bên cánh tả càng lúc càng tăng, càng nhiệt tình và có mô hình gây quỹ tuy nhỏ nhưng lợi hại. Và bởi những người này đang kéo Đảng Dân Chủ càng đi sâu hơn theo cánh tả, nước Mỹ sẽ chỉ có thể đứng nhìn mình bị chia rẽ sâu sắc hơn.”
Gần đây, phe cực tả của Đảng Dân chủ đã bắt đầu phô chương thanh thế. Vào ngày 23 tháng 6, bà Maxine Waters, nghị sĩ Hạ viện của Đảng Dân chủ bang California, đã khích lệ các cử tri của mình rằng: “ Nếu các bạn thấy ai làm cho chính quyền Trump đi ăn nhà hàng, đi tạp hóa hay đổ xăng, các bạn hãy lên tiếng, tụ tập lại và phản đối họ, cho họ biết rằng họ không còn được chào đón ở bất cứ đâu nữa”.
b> Phản kháng
Các thành viên khối trung-tả vốn là truyền thống của Đảng Dân chủ đã bắt đầu tỏ thái độ quan ngại càng lúc càng nhiều. Tuy không rõ về số lượng hay quyền lực mà nhóm này nắm. Vào hôm 18/7 Cựu Thượng Nghị sĩ và Ứng cử viên Phó Tổng thống năm 2000 của Đảng Dân chủ, ông Joe Lieberman, đã viết rằng “ Alexandria Ocasio-Cortez (đại diện xã hội chủ nghĩa đang được ủng hộ trong Đảng Dân chủ) sẽ làm hại Đảng Dân chủ, Quốc hội và cả nước Mỹ” trên tờ Wall Street Journal để bày tỏ quan điểm của mình.
Ông viết: “ Ocasio-Cortez là một thành viên sáng giá của Đảng Dân chủ Xã hội Chủ Nghĩa, với chính sách của mình mang tính chủ nghĩa xã hội hơn là dân chủ… nếu Đảng Dân chủ muốn lại được đa số cử tri ủng hộ, họ buộc phải chiến thắng tại các quận dễ thay đổi bằng các ứng viên chính thống, hợp lý. Còn cô Ocasio-Cortez thì sẽ khiến việc đó càng khó hơn trên đất Mỹ”.
Như ông Lieberman đã lưu ý, các lãnh đạo cấp cao ở Quốc hội đang đặt ra khoảng cách giữa “cô Ocasio-Cortez và các thành viên Đảng Dân chủ ở Hạ viện”. Như bà Nancy Pelosi, lãnh đạo Đảng Dân chủ ở Hạ viện, và Chuck Schumer, lãnh đạo Đảng Dân chủ ở Thượng viện, đã tỏ vẻ lãnh đạm và dè chừng khi lên tiếng khen ngợi chiến thắng của Ocasio-Cortez. Tuy vẫn thể hiện quan điểm phản đối Tổng thống Trump, Ủy ban Quốc hội Đại diện Người Mỹ Latinh đã ra thông báo vào ngày 13 tháng 7 rằng họ “phản đối đạo luật bãi bỏ ICE”.
Vào đầu tháng 7, 250 Đảng viên Đảng Dân chủ từ các bang “chiến trường” đã được mời đến dự hội nghị Opportunity 2020 tại Columbus, Ohio kéo dài 3 ngày để lên chiến lược đối đầu với Đảng Cộng hòa. Theo giám đốc tổ chức hội nghị, Jon Cowan, “bây giờ là lúc để tu sửa chủ nghĩa tư bản cho một thời đại mới, chứ không phải chấm dứt nó”. Tuy nhiên, hãng NBC đã đưa tin rằng: “Chiến lược được đưa ra tại đây không đi ngược lại với các chính sách mà đa số Đảng viên ủng hộ như quyền phá thai, quyền bình đẳng cho người thuộc LGBT, kiểm soát súng, hỗ trợ dân nhập cư hợp pháp và bất hợp pháp đăng ký công dân.”
Vận động bầu cử
Với Wichita, bang Kansas là điểm dừng chân đầu tiên, cô Ocasio-Cortez, đã đi cùng người “thầy” của mình là Thượng Nghị sĩ “xã hội chủ nghĩa” Bernie Sanders, đã tới đây để vận động các cử tri đi bầu cho các ứng viên Đảng Dân chủ và gây quỹ, đặc biệt là các cử tri ủng hộ tư tưởng tiến bộ và chủ nghĩa xã hội. Đông đảo người dân đã đến tham gia và ủng hộ hai người, giống như sự ủng hộ ông Sanders nhận được trong cuộc tranh cử ứng viên Tổng thống năm 2016.
Vào ngày 20 tháng 7, ông Sanders đã nói trước sự cổ vũ của khán giả tại Kansas rằng: “Chỉ vài năm trước thôi, đa số mọi người cho rằng các tư tưởng mà tôi đã truyền đạt là quá cấp tiến, còn bây giờ đã được thật nhiều người chấp nhận… Tôi cảm ơn tất cả các bạn … vì đã là một phần của một cuộc cách mạng chính trị xuyên suốt đất nước này”.
Để đáp lại, Đảng Cộng hòa tuy tỏ vẻ yên vị, nhưng họ đang chờ thời cơ để chứng minh cho Đảng Dân chủ thấy được sai lầm khi phải lấy lòng các phe cánh tả, trong cuộc bầu cử giành ghế Quốc hội lần thứ 116.
Một dấu hiệu cho chiến lược của Đảng Cộng hòa, xuất hiện trong buổi phỏng vấn của lãnh đạo Phe Đa số Đảng Cộng hòa ở Hạ viện, Kevin McCarthy, vào ngày 21 tháng 7 trên trang Breitbart. Ông nói rằng ông không còn xem đối thủ của mình là Đảng Dân chủ nữa mà là “ Đảng Dân chủ Xã hội Chủ nghĩa kiểu mới”.
Việt Anh
Theo The Epochtimes
Xực… cũng là nghệ thuật 


Nhà thơ Tản Ðà nổi tiếng là một người sành ăn, vì ông vốn là dân nhậu. “Trăm năm hai chữ Tản Ðà. Còn sông, còn núi, còn là ăn chơi!”

Cái hay của mấy ông nhậu là biết ăn nhưng cũng biết nấu. Vì nhậu hoài, ít có bà vợ nào bỏ công cực ra làm món nhắm cho ông chồng.

Nghe nói rằng nhà thơ Tản Ðà trước khi xơi còn đem để trên bàn thờ cúng trước, gọi là lễ “tam sinh” gồm một thủ lợn (đầu heo), một con gà, một con vịt, cả ba đều được luộc.

Xá vài ba cái, xong khệ nệ bưng xuống, dùng dao thẻo một miếng, chấm muối, đưa vô mồm, chiêu một hớp rượu đế. Nhẩn nha cả hai tiếng đồng hồ. Thỉnh thoảng ‘chơi’ thêm một miếng xôi. No và say… rồi đi ngủ ‘giấc mộng con’.

Tản Ðà từng phán “Nghệ thuật ăn khó hơn nghệ thuật viết văn”. Biết thưởng thức các món nhắm do tự tay mình làm, cái thú ấy không kém gì cái thú làm xong một bài văn hay, đọc có người biết nghe, biết thưởng thức. Có món ngon mà không có người biết ăn cùng ăn cũng bực mình như có bài văn hay đọc cho người không biết nghe văn.

“Ðồ ăn ngon/chỗ ngồi ăn không ngon/người ngồi ăn không ngon/không ngon! 
Ðồ ăn ngon, chỗ ngồi ăn ngon/người ngồi ăn không ngon/không ngon! 
Ðồ ăn ngon/người ngồi ăn ngon/chỗ ngồi ăn không ngon/không ngon!”.

Ðối với Tản Ðà, ăn thiếu một lát chanh hay trái ớt cũng như một câu thơ gieo vần trật lất. Chỉ vì đòi hỏi quá nên nhà thơ lừng danh nầy đành nhậu có một mình hè. Vì không ai dám cùng ông đối ẩm? Duy còn sót có ông Bùi Giáng (chăn dê) trong “Ði vào cõi thơ”: dám chê thơ Tản Ðà “không có gì đặc sắc”, song lại muốn Tản Ðà sống lại để ‘nhậu một trận lu bù xích xác’!

Bảo Huân


o O o

Úc nó cũng đồng ý với nhà thơ Tản Ðà là: “Xực… cũng là nghệ thuật!”. Úc không nghĩ kiểu quân tử Tàu, “miếng ăn là miếng tồi tàn” bao giờ, nên mấy cái ‘show’ truyền hình về nấu ăn như ‘Master Chef’ có hàng triệu chị em mình đêm đêm hằng theo dõi.

Vì trong tứ khoái: Ăn đứng đầu gọi là đệ nhất khoái. Ăn nó làm ‘đã’ tất cả ngũ quan. Mùi thơm ngào ngạt làm ‘đã’ cái khứu giác, cái lỗ mũi con hà mã. Màu sắc như tranh Picasso làm ‘đã’ cái thị giác, hai con mắt liếc mỗi người một con. Rồi chua, chát, ngọt, bùi, cay đắng làm ‘đã’ cái vị giác, cái lưỡi dài thòng như lưỡi con kỳ nhông. Món ăn đưa vào miệng nhai sừn sựt hay giòn tan như ăn bánh phồng tôm nghe ‘đã’ cái thính giác, cái lỗ tai trâu. Ăn bánh xèo, chả giò hay gỏi cuốn bằng mười ngón tay như khỉ, ăn bốc, nó làm ‘đã’ cái xúc giác của con tê giác. (Mấy món nầy mà bày đặt chảnh, cho rằng ăn bốc không có văn minh, chỉ dùng muỗng nĩa cho giống Tây, là chưa biết nghệ thuật ăn)

o O o

Còn tui ăn khi đói quá, uống khi khát quá, nhậu khi buồn quá (và tui hay trốn ra ngoài ‘garage’ vì uống trong nhà sợ con vợ nó la).

Vốn là dân sinh trưởng ở miền Tây hoang dã, không phải là bên Texas Hoa Kỳ đâu nhe, mà miệt Lục Tỉnh quê mình, nên ăn uống đối với tui hổng có cái rườm rà, hoa lá cành gì hết ráo.

Hồi xưa lúc còn đi dạy, học trò hay mời thầy đi ăn đám giỗ, đám hỏi, đám cưới, đám thôi nôi, đám đầy tháng là tui quất láng, rất thiệt tình, mặc cho ai bị phá mồi, bực cả mình, vì lẽ là mấy em đã trổ cái tài nấu nướng cho mấy anh sướng cái mồm. Thì ngu sao mà ‘giả bộ’ ăn nhỏ nhẻ chớ?

Rồi khi mất nước, cả nước đói nhăn răng vì thiếu ăn; mà không phải chỉ mình tui, ai cũng vậy nên ăn cái gì cũng thấy ngon hết ráo. Ngẫm thương thân mình thì ít; thương hai thằng con nít của mình; lỡ sanh ra trong thời buổi nhiễu nhương đói rét nên lùn tẹt, mặt mày xanh chành như tàu lá chuối.

o O o

Hôm Chủ Nhựt, 13 tây, tháng Năm nè, ngày Từ Mẫu, hai thằng ‘cu’ dắt 4 đứa cháu nội, chở em yêu và tui, chiều hơi sụp tối, ra làng nướng Ðại Hàn, gần chợ Victoria để ăn BBQ, kiểu ‘Choi song Dong’ Hàn Quốc.

Sáu người lớn cộng thêm bốn đứa nhỏ. Gọi 4 phần, mỗi phần 119 đô. Tốn bộn xu đó chớ. Nhưng để em yêu vui một chút đi. Cả năm, đầu tắt mặt tối trong bếp, lo cho chồng, cho con, cho cháu, chỉ có một ngày Từ Mẫu mà so đo tính tới tính lui thì coi sao phải.

(Tui giành trả tiền nhưng hai đứa nhỏ nó hổng cho. Nên em yêu đề nghị thôi để sắp nhỏ trả; còn tiền của anh, em sẽ cất dùm cho. He he!)

Em Hàn Quốc có đôi mắt mơ huyền, bự bằng hai cọng chỉ, dắt cả nhà lên lầu nhỏ xíu chỉ đặt vừa hai cái bàn dài. Trên bàn, hai lò nướng vỉ than có hai cái máy hút (vì than cháy sẽ sinh ra khí ‘carbon dioxide’ rất độc) kẻo không, đang nhai nhóp nhép mà ngã lăn ra chết ngắc thì rất là phiền.

Thịt heo, bò, gà, trừu, nai, tôm, mực, sò. Thịt xắt mỏng, nướng vỉ, cuốn bằng rau hay bánh tráng, kẹp với kim chi, (bắp cải ngâm giấm ớt làm dưa) chấm với xì dầu, dầu mè, tương ớt hay muối!

Ngày Từ Mẫu! Phải chi Má tui còn sống đến ngày no đủ nầy, thấy đám cháu ‘xây lố cố’ hí hô, hí hố nầy chắc ‘bà cố’ cũng vui lây.

(Lại nhớ ngày xưa còn nhỏ bằng tụi nó bây giờ, Ba dắt cả nhà lên xích lô, chạy vô Chợ Lớn ăn cơm thố. Tui lóng ngóng sao đó làm rớt bể cái chén kiểu, nhà hàng bắt phải thường tiền. Nhưng thằng nhỏ không bị rầy la gì ráo! Ba nói lỡ bể thì thôi để nhà hàng lượm miểng chén, coi chừng đứt chưn con mình! Hu hu! Ba Má ơi!)

o O o

Nói nào ngay tui khoái ăn ở nhà hè. Vì đọc báo, lâu lâu tui thấy nhà hàng nầy, nhà hàng nọ để chuột bọ bò lung tung, khiêu vũ trong bếp, (bị ‘cáo sồ’ (council) nó phạt tới năm, bảy chục ngàn đô) làm tui hơi ơn ớn.

Mấy thằng bạn nhậu của tui không được may mắn có em yêu phục vụ cho chàng từ đầu tới đít như tui đành phải đi ăn nhà hàng nhiều hơn ăn ở nhà nên tụi nó có rất nhiều kinh nghiệm: Phòng ăn phải sáng sủa, không ruồi bay, gián bò. Nấu nướng hợp vệ sinh? Ly, chén, muỗng, đũa có sạch sẽ hay không?

Ðó chỉ là lý thuyết suông thôi hè. Thực tế trần trụi là: “Nè anh bồi! Có con sâu rọm trong dĩa ‘salad’ nè!” “Dạ xin lỗi! Tui không biết ông là người ăn chay trường!”

“Nè anh bồi! Tui không thể nào nuốt cho trôi cái món nầy đâu!”

“Xin đừng than phiền với tui! Tui cũng đâu có nuốt nó cho nổi hè!”

o O o

Thằng bạn nhậu của tui khi nghe bàn đến chuyện đi ăn tiệm, nó cũng góp vô một câu chuyện: “Tuần rồi tui được mấy thằng bạn có nhã ý mời đi ăn tối. Lúc chú bồi bàn đưa thực đơn để mình chọn, tui để ý trên túi áo của chú em có dắt một cái muỗng, (tiếng Bắc gọi là thìa). Trai hay gái đều có cái thìa trên miệng túi hết ráo! Cũng hơi là lạ đấy! Làm tui lại tăng thêm tính tò mò nên hỏi: “Nè chú em cái thìa trong túi áo của chú em để làm gì vậy?”

“À: ông chủ nhà hàng vừa nhờ chuyên gia khảo sát cho thấy khách ăn thường hay làm rớt thìa xuống sàn tới 73% hơn là làm rớt ly hay chén, đũa. Mỗi lần rớt thì bồi bàn phải chạy vào nhà bếp lấy ra cái khác rất mất thì giờ, tốn ngày công. Ðể tăng năng suất lao động, bớt tiền mướn thêm nhân công, nên ông chủ buộc mỗi đứa tui phải dắt một cái thìa ‘sơ cua’ để thay thế liền lập tức cho khách hàng.

“À ông chủ tính toán chi li quá hèn chi giàu cũng phải. Nhưng cùng lúc tui cũng thấy trên cái dây kéo quần của chú bồi bàn nào cũng có lủng lẳng một sợi dây? Còn mấy em gái bồi bàn lại không có?”

“À để bồi bàn đi ‘lấy nước trong người tui ra’, dùng sợi dây nầy để kéo ‘thằng tèo’ ra, khỏi mắc công rửa tay, tốn rất nhiều thời gian, tốn giờ công!”

“Nhưng kéo ra rồi, đi ‘lấy nước trong người tui ra” rồi, nếu không dùng tay, làm sao chú mầy nhét ‘nó’ trở vô?”

“Thưa mấy người khác thì thú thiệt là em không biết. Riêng em thì em cũng không dùng tay, mà em dùng cái thìa ạ!”

Đoàn Xuân Thu – Melbourne

Thursday, August 2, 2018

Bao Giờ Con Người Hết Ích Kỷ, Keo Kiệt, Vong Ân, Bội Nghĩa?

Đại Dương

TT Macron, TT Trump và Thủ tướng Merkel

Không nhờ mồ hôi, nước mắt, máu xương, tiền bạc của Liên minh Mỹ-Anh thì Tây Âu có thể bị Đức Quốc Xã thống trị, và Đông Âu, Baltics vẫn ở trong bức màn sắt Liên Sô.

Có lẽ do bị mất tham vọng đế quốc nên 64% người Đức cho rằng mối đe doạ của Tổng thống Donald Trump đối với nền an ninh thế giới còn nguy hiểm hơn Tổng thống Vladimir Putin. Hãng tin DW của Cộng hoà Liên bang Đức trích dẫn từ bản thăm dò YouGov.

Ai bảo ông Trump dám chỉ trích Tể tướng Angela Merkel đi cửa hậu để ký với ông Putin một hợp đồng xây dựng đường ống dẫn khí đốt từ Nga sang Đức trị giá 9.5 tỉ Euro trong khi chống Hoa Kỳ cải thiện bang giao với Nga? Nhiều quốc gia đã đầu tư, quan trọng nhất có Anh, Đức, Pháp, Áo.

Nền an ninh thế giới sẽ như chỉ mành treo chuông nếu ba Đế quốc Nga, Đức, Tàu hợp lực thống trị toàn cầu. Lịch sử đã ghi nhận hành động man rợ của họ đối với nhân loại.

Thiếu kế hoạch Marshall 13 tỉ USD (tương đương 110 tỉ vào 2016) thì làm sao đống tro tàn Tây Âu có thể phục hồi, phát triển nhanh chóng và thịnh vượng?

Liệu không có chiếc dù che nguyên tử của Hoa Kỳ mà Châu Âu có thể yên với Liên Sô khi Mạc Tư Khoa bố trí hoả tiễn SS-20 tại biên giới phía Tây để đe doạ trực tiếp Tây Âu? Dư luận Tây Âu rần rần chống Hoa Kỳ đưa hoả tiễn Pershing II vào Tây Âu. Tổng thống Ronald Reagan và một vài nhà lãnh đạo Tây Âu nhất quyết bố trí Pershing II đe doạ Liên Sô buộc Mạc Tư Khoa phải rút SS-20 khỏi biên giới phía Tây. Tổng thống Reagan và Tổng bí thư Mikhail Gorbachev ký Thoả hiệp Giới hạn Hoả tiễn Tầm trung (INF Treaty) năm 1987 để phá huỷ 2,692 hoả tiễn, kể cả SS-20 và Pershing II.

Chẳng lẽ, suốt 73 năm, Tể tướng Merkel và Tổng thống Pháp, Emmanuel Macron vẫn tin vào khả năng dùng nước bọt để thuyết phục ông Putin gìn giữ hoà bình mà chẳng cần tới chiếc dù che của Hoa Kỳ?

Các quốc gia Baltics và Đông Âu vẫn phập phòng lo sợ Nga từng giờ, từng phút mà tin vào NATO hơn Liên Âu nên vội vã chu toàn nghĩa vụ đóng góp 2% GDP cho chi phí điều hành NATO. Nếu có tăng lên 4%, họ cũng sẽ thoả mãn vì sự độc lập và tồn vong của dân tộc phải được đặt lên hàng đầu.

Hoa Kỳ chẳng bao giờ bỏ rơi NATO vì nhu cầu chiến lược an ninh thế giới. Nhưng, Tổng thống Donald Trump không cho phép các quốc gia giàu có Tây Âu tiếp tục lợi dụng tinh thần hào hiệp của Hoa Kỳ mà làm hại tới dân tộc Mỹ.

Trung Cộng giàu và mạnh không nhờ trí tuệ mà do dân số gần 1.4 tỉ người và chính sách “thương mại ăn cướp”.

Sau 30 năm cải cách kinh tế, Đại Hàn từ lợi tức đầu người dưới 100 USD đã lọt vào Tổ chức Phát triển và Hợp tác Kinh tế, có 36 thành viên, năm 1996.

Danh sách lợi tức bình quân đầu người trên thế giới trong năm 2018 ghi Hoa Kỳ 59,500 USD, Đức 44,000 USD, Đại Hàn 30,000 USD, Trung Cộng 8,600 USD, Việt Nam 2,300 USD.

Chính sách bành trướng bá quyền của Trung Cộng được thực thi bằng hai mũi tấn công chính: kinh tế và quân sự.

Trên phương diện kinh tế, Bắc Kinh thực hiện hai chiến lược song hành: 

(1) Đối với các nước đang phát triển và chậm tiến: Mở rộng thị trường tiêu thụ hàng hoá, sản phẩm mang nhãn hiệu Made in China (kể cả sản phẩm do công ty ngoại quốc làm tại Hoa Lục). Khai thác thị trường nhân dụng giá rẻ bằng cách đưa lực lượng lao động thặng dư điều khiển người làm công bản xứ. Chuyển giao kỹ thuật lạc hậu, máy móc, vật liệu thặng dư nhằm giết chết nền sản xuất bản xứ. Tận lực khai thác tài nguyên bản xứ bất chấp hậu quả tàn phá môi trường.


Giăng chiếc bẫy nợ buộc các quốc gia giao thương với Trung Cộng phải cấn nợ bằng lãnh thổ hoặc quyền sử dụng đất 99 năm hoặc nhượng bộ về quyền-chủ-quyền và quyền tài phán trên biển. Xây dựng và yểm trợ cộng đồng Hoa Kiều nắm các huyết mạch kinh tế của nước bang giao. 

(2) Đối với các quốc gia phát triển: Tăng cường xâm nhập và mở rộng hoạt động mua và hợp tác với các công ty công nghệ cao để đánh cắp kỹ thuật mà Trung Cộng chưa có. Tổ chức mạng lưới ăn cắp tài sản trí tuệ khắp nơi. Hứa hẹn mở cửa thị trường Hoa Lục (Bắc Kinh đã cam kết khi làm thành viên chính thức của Tổ chức Thương mại Thế giới vào năm 2006, nhưng, không thi hành nghiêm chỉnh) để ký hợp đồng mới nhất trị giá nhiều chục tỉ mỹ kim với Đức. Các đại công ty Volkswagen, BMW, Daimler, BASF và Siemens sẽ liên doanh với các công ty quốc doanh Trung Cộng để sản xuất 519,000 chiếc xe hơi/năm. Volkswagen có thể đầu tư 18 tỉ USD tới năm 2022 để xây dựng 6 xưởng sản xuất ô tô điện tại Hoa Lục. Bắc Kinh muốn kéo Liên Âu vào phe chống các biện pháp “kinh tế công bằng” của chính quyền Trump.

Trong lãnh vực quân sự, Bắc Kinh cũng thực thi hai chiến lược song hành: 

(1) Đối với các nước nhược tiểu: Khoe sức mạnh vượt trội. Răn đe, doạ nạt, cưỡng đoạt bằng chiến thuật cắt lát salami và tầm ăn dâu hầu tránh sự can thiệp trực tiếp từ các cường quốc. Gây mất niềm tin từ các nhược tiểu đối với cam kết quân sự của Hoa Kỳ. Đặt lực lượng phòng vệ duyên hải và dân quân biển trực thuộc quyền chỉ huy của Hải quân nhằm vô-hiệu-hoá hoặc hạn chế khả năng phòng thủ của các quốc gia duyên hải. Tổ chức và tăng cường tiềm lực cho Đội quân Thứ năm tại các nước nhược tiểu thông qua các Đặc khu Kinh tế, vùng đất thuê dài hạn. Tạo ra tình trạng hối lộ, tham nhũng làm suy yếu tiềm lực quốc phòng, bẻ gãy ý chí bảo vệ chủ quyền nhược tiểu. 

(2) Đối với nhóm quốc gia tiên tiến: ăn cắp các phát minh quân sự để xây dựng lực lượng hiện đại. Sao chép chiến cụ, vũ khí hiện đại từ các cường quốc, đặc biệt của Mỹ và Nga (dĩ nhiên có thay đổi một số chi tiết) rồi bán cho các nước khác với giá rẽ hơn khiến cho sản phẩm gốc khó cạnh tranh. Tìm mọi cách phá vỡ các liên minh quân sự với Hoa Kỳ cũng như các đối tác quốc phòng trên thế giới.

Thế chiến lược hạ phong của Hoa Kỳ đã kéo dài suốt tám năm cầm quyền của Tổng thống Barack Obama cần phải thay đổi tận gốc rể mới có thể xoay chuyển tình hình thế giới.

Tác giả David Goldman khuyến cáo trên tờ Asia Times ngày 19-07-2018:
Thứ nhất, khuyến khích các hoạt động sáng tạo để làm ra sản phẩm mới là tiền đề cho kinh tế phát triển song song với các biện pháp bảo vệ tài sản trí tuệ và chống bán phá giá. Chi phí cho Nghiên cứu và Phát triển (R&D) liên bang cần lấy lại 1.2% như thời Tổng thống Ronald Reagan thay vì rớt xuống 0.73% sau đó.

Thứ hai, sáng tạo cần biến thành sản phẩm, công việc cho người Mỹ. Các nhà Lập pháp nên ưu đãi thuế cho các công ty để họ đưa vốn vào Hoa Kỳ. Cần kiểm soát nghiêm ngặt đối với kỹ thuật quốc phòng nhạy cảm. Mọi cơ phận quân sự quan trọng phải do Hoa Kỳ sản xuất. Trả lương cao trong ngành kỹ nghệ để khỏi bị chảy máu chất xám.

Người Mỹ đang đứng trước khúc quanh lịch sử: từ chối hoặc hồi sinh ưu thế kỹ nghệ của Hoa Kỳ. Dẹp chông gai để vững tiến.

Đại-Dương

Tài liệu tham khảo:

Open Letter to Larry Kudlow: You need a different China strategy (Asia Times)

Dancing in the dark when it comes to China’s debt plan (Asia Times)

Myth-Busting Chinese FDI in the Philippines (Diplomat)

The Coming American-Russian Alliance Against China (American Conservative)

Bridging India-China Strategic Distrust in the Indo-Pacific (Diplomat)

Storm Clouds Are Gathering over the Taiwan Strait (National Interest)
Tòa Mỹ Phạt 1 Ông 9 Triệu Đô Tội Dan Díu, Phá Gia Cang


Ngoại tình trên nguyên tắc không phải là tội hình sự tại Hoa Kỳ. Cũng không phải khinh tội, tại rất nhiều tiểu bang. Nhưng kẻ phá hoại gia cang người khác có thể sẽ bị tòa phạt tiền nhiều triệu đôla, vì tội phá hoại hôn nhân người khác. Tóm tắt 1 hồ sơ kiện tuần qua ở quận Durham: dan díu vợ người ta, thế là bị tòa phạt 9 triệu đôla -- chính xác là 8.8 triệu đôla.


Chuyện xảy ra trong một tòa án tiểu bang North Carolina: Người chồng bị cắm sừng là Keith King nói rằng không đồng tiền nào bù đắp được cuộc hôn nhân đã tan vỡ của anh.

Thế là một quan tòa North  Carolina ra phán lệnh rằng người đàn ông quyến rũ vợ của anh Keith King phải bồi thường cho Keith King 8.8 triệu đôla.

Phán quyết dựa trên một luật sử dụng tại 6 tiểu bang gọi là "alienation of affection" (làm lạnh nhạt tình yêu trong một cuộc hôn nhân).

Nạn nhân là ông chồng tên  Keith King, 48 tuổi, khai rằng anh có cuộc hôn nhân hạnh phúc với cô vợ tên là Danielle, 33 tuổi, người mà anh kết hôn năm 2010, cho tới khi cô vợ dan díu với người đàn ông tên là Francisco Huizar trong một chuyến đi vì kinh doanh.

King khai rằng chuyện y hệt như bom nguyên tử nổ chụp vào anh. King tới chất vấn Huizar và ghi âm lại, sau khi King biết tiểu bang có luậtt cho phép anh kiện người phá hoại gia cang của anh.

Tuần qua, một quan tòa ở quận Durham đồng ý, phán rằng Huizar phải trả 2.2 triệu đôla thiệt hại và 6.6 triệu đôla tiền trừng phạt.
Kho tàng vô giá ở Bhutan

Trịnh Thanh Thủy

Từ rất lâu tôi đã nghe danh Bhutan, một xứ nằm vắt vẻo dọc theo dãy núi Hy Mã Lạp Sơn, được mệnh danh là một “Vương Quốc hạnh phúc nhất thế giới”. Nước này, còn có tên là “Rồng Sấm”, nằm lọt thỏm trong gọng kềm giữa hai quốc gia to lớn là Ấn Độ và Trung Hoa (nơi biên giới của Tây Tạng), mà không hề hấn gì, quả là lạ.”. Hạnh phúc đã là một kho tàng vô giá ở đất nước nhỏ bé này. Tôi cũng là một người theo đuổi hạnh phúc, tôi chọn xứ sở xa lắc này để ghé thăm và xem họ đã theo đuổi hạnh phúc và đạt nó như thế nào?
 
Tuy nhiên việc đi vào một nước để xem thần dân của họ có được hạnh phúc không, bạn phải trả một giá phải nói là khá đắt, so với các chuyến du lịch sang mấy quốc gia khác. Để có 1 ngày được sống và trải nghiệm tại Bhutan, bạn phải chi trả phí tổn khoảng 250 đô la một ngày cho một người, bao gồm chi phí ăn ở, đi lại và hướng dẫn viên. Chi phí này đã làm chùn chân nhiều du khách và ai cũng hỏi, Bhutan có đáng để đi du lịch hay không? Theo tôi, Bhutan là một quốc gia rất đáng để bạn ghé thăm, không những chỉ để thấy hương hạnh phúc của họ mà bạn còn được sống với những cảnh quan thiên nhiên trong lành và tuyệt đẹp. Nơi đây xứng đáng với danh xưng được tặng “Cõi Tây Phương cực lạc cuối cùng” (The last Shangri-la). Sở dĩ có qui luật này vì Bhutan cố tình hạn chế số khách du lịch vào xứ sở của họ. Họ không muốn nền văn minh vật chất toàn cầu hóa của thế giới làm hư đi và xáo trộn nếp sống vốn êm đềm và trong lành của dân họ.
 
Ngồi trên máy bay của hãng Bhutan Airlines có hình vẽ con cá hoá long ở đuôi phi cơ, khi sắp tới Paro, chúng tôi có dịp thưởng ngoạn dãy núi Hy Mã Lạp Sơn phủ băng và đỉnh núi cao nhất thế giới Everest mây giăng qua khung cửa sổ. Nếu bạn thích phiêu lưu mạo hiểm, bạn sẽ được trải nghiệm những giờ phút thật hồi hộp và ú tim khi nhìn phi công đáp xuống phi trường Paro, Bhutan. Giống phi trường Lukla, Nepal, sân bay Paro nổi tiếng là 1 trong 10 phi trường thơ mộng và nguy hiểm nhất thế giới, rất khó cất và hạ cánh, hãng máy bay Boeing đã công nhận như vậy. Nó bị kẹp giữa hai dãy núi Himalaya dài hơn 18 ngàn bộ. Muốn hạ cánh phi công phải luồn lách qua các ngọn núi (với gió núi rất mạnh) và trên nóc các căn nhà, để cuối cùng hạ cánh trên một đường băng nhỏ, rộng chỉ 6 ngàn 500 bộ. Máy bay chỉ được phép hạ cánh vào ban ngày, với điều kiện mắt nhìn thấy được trong tình trạng thời tiết tốt nhất. Vì sự nguy hiểm vô cùng ấy, theo luật định, chỉ 8 phi công thật giỏi, thuần thục và đủ khả năng được cấp chứng chỉ bay, hạ, cất cánh. Cho nên nếu bạn thăm Bhutan, chuẩn bị sẵn để đối đầu với chuyến bay bị trễ hay dời lại vì thời tiết xấu. Thế mà nguy hiểm không làm chùn chân du khách, mỗi năm có khoảng 30 ngàn du khách(được phép) đến viếng Bhutan.
 blank
Pic 1. Phi trường Paro

Vừa bước xuống phi cơ, chân chạm mặt đất nhìn xung quanh tôi bỗng thấy ngẩn ngơ. Phi trường Paro thật không giống bất cứ một phi trường nào trên thế giới. Chung quanh là núi, trước mặt là toà nhà được gọi là phi trường, xa xa là một Dzong tức tu viện xây theo kiểu một pháo đài, Nó đẹp và thơ mộng lạ lùng. Đặc sắc nhất là các hoa văn truyền thống của Bhutan được vẽ hay chạm khắc, khắp nơi trong, ngoài phi trường tạo nên những nét đặc thù. Nó trông như một cái chùa hay đền đài hơn là một phi trường của một quốc gia. Sau này, khi đã thăm thú giải non sông gấm vóc Bhutan, tôi khám phá ra nhà cửa, tu viện, hay bất cứ kiến trúc nào, họ cũng xây rập khuôn theo một mẫu thiết kế nhất định. Bức hình chụp to lớn trên vách tường là tụ điểm cho khách du lịch muốn chụp hình lưu niệm cùng vị vua và hoàng hậu của họ.
 blank
Pic 2 Bên ngoài phi trường

Bên trong phi trường, khách không phải xếp hàng dài đợi thủ tục hải quan, vì chúng tôi, vỏn vẹn trên trăm người, vừa đáp xuống trong một chuyến bay chiều, mà có lẽ là chuyến cuối trong ngày! Vào đây bạn có cảm giác lạc vào một thế giới khác, một bộ lạc hay đất nước riêng biệt nào đó mà làn sóng văn minh, chưa hề chạm tới vì toàn dân đều mặc quốc phục(bắt buộc).
 blank
Pic 3. Bên trong phi trường

Qua sáu ngày sống và trải nghiệm những tháng ngày thong dong, an lạc ở đây tôi dần dần hiểu ra bí quyết cuộc sống hạnh phúc của người dân Bhutan. Kho báu hạnh phúc này không phải môt giờ một ngày mà có, nó đã là sự tu tập tinh tấn và ý chí thực hành kiên định trải qua nhiều thế hệ của toàn dân xứ Rồng Sấm. Các quốc gia trên thế giới dùng GDP là chỉ số cơ bản để đánh giá sự phát triển kinh tế giàu mạnh của một nước, trong khi Bhutan không đặt căn bản sự phát triển quốc gia mình bằng kinh tế mà dùng chỉ số GNH để tính toán Tổng Hạnh phúc Quốc nội (Gross National Happiness.). Bhutan là quốc gia duy nhất trên thế giới này lập hẳn ra một bộ tên là Bộ Hạnh Phúc, chỉ để đảm bảo rằng người dân của vương quốc nhỏ bé này cảm thấy hạnh phúc về mọi mặt của cuộc sống.

Đây là những chia sẻ về cuộc sống hạnh phúc của họ.

Nói đến thuế lợi tức, nông dân không phải trả thuế nhưng nếu lợi tức trên 700 ngàn một tháng, chúng tôi chỉ trả rất thấp khoảng 5 hoặc 6 % lợi tức thu nhập hoặc ít hơn. Nếu rất cao như 1 triệu đô 1 tháng phải trả độ 35% thuế. Tuy nhiên nếu bạn vào đây làm thương mại, bạn phải trả thuế rất cao, như thuế xe hơi là 35%. Lợi tức người dân trung bình khoảng 1800 đô mỗi tháng không nhiều, chỉ đủ dùng cho một gia đình. Nếu có dư, chúng tôi cúng cho chùa hay chia sẻ với người túng thiếu. Hầu hết tất cả mọi người dân trong nước đều làm vậy. Nếu bạn kiểm soát tiền trong băng họ, bạn sẽ thấy họ không có đủ tiền để bỏ băng vì có dư chút nào họ đều giúp người khác hay làm từ thiện. Chúng tôi cũng thực hành ý nghĩa của một câu chuyện cổ của Phật Giáo Tây Tạng về sự sống chung hoà hợp và chia sẻ. Chuyện của một con Voi, Thỏ, Khỉ và Gà Gô chung sống cùng nhau trong một khu rừng rậm. Bốn con vật này rất yêu thương và tử tế với nhau. Giáo lý này cũng dạy chúng ta cách sống chuẩn mực trong xã hội giữa người trẻ và người già: Người già nên thương yêu người trẻ còn người trẻ nên kính trọng người già.
 blank
Pic 4 Bức tranh Phật Giáo

Chúng tôi quan niệm đời sống ngắn ngủi hãy tận hưởng và vui vẻ hạnh phúc trong cuộc sống hiện tại và cả tương lai nữa. Chúng tôi được dạy không tham lam, tiền bạc là vật ngoại thân nên người dân không tàng trữ tiền làm gì. Ngày giờ có rảnh họ đi chùa, tu học và làm việc thiện. Chúng tôi sống trong khung cảnh rừng núi đẹp đẽ, không khí tinh khiết, không bụi bặm ô nhiễm, ăn chay, không sát sinh. Bhutan là quốc gia duy nhất trên thế giới có lệnh cấm hút thuốc và bán thuốc lá. Xứ chúng tôi không có trộm cắp, bạo lực, hiếp dâm hay mãi dâm, ma túy. Ngoài ra chúng tôi cố gắng bảo tồn và phục hồi truyền thống, không để văn minh hiện đại phá hủy giá trị phong cách lâu đời của dân tộc. Sống sao cho đơn giản là châm ngôn của chúng tôi.
 
blank
Pic 5 Gian nhà bếp truyền thống

Dân số của Bhutan khoảng hơn 700 ngàn người và đạo Phật là quốc giáo với tỷ số 98% trên toàn quốc. Là một quốc gia lấy kim chỉ nam Phật Giáo làm gốc, đạo Phật ở Bhutan chịu ảnh hưởng của Phật Giáo Tây Tạng Kim Cương Thừa(Quốc giáo). Ở đây, Phật giáo chia làm hai nhánh, một được gọi là Ninh Mã (Nyingma) do ngài Liên Hoa Sinh (Padmasambhava) là giáo chủ, hai là Tây Tạng Truyền Thống Cách Lỗ(Kagyu) do Tôn Khách Ba làm giáo chủ(giáo phái này là giáo phái của đức Đạt Lai Lạt Ma.

Ở Bhutan, các bé trai trong độ tuổi từ 6 - 9 đã bắt đầu cuộc sống tu hành trong các ngôi chùa, nơi các nhà sư được học ngôn ngữ cổ của kinh Phật, ngôn ngữ gốc của Bhutan, và tiếng Anh. Sau này, các em có thể chọn lựa cho mình một trong hai con đường: học giáo lý nhà Phật và trở thành tu sĩ hay sadi, hoặc trở lại sống cuộc sống bình thường (đa số)với đức tin và sự thấm nhuần triết thuyết nhà Phật và lập gia đình nếu muốn (phái Ninh Mã). Luật lệ bên phái Cách Lỗ khe khắt hơn, nếu là sadi phải làm sadi suốt đời tu hành, không được lập gia đình.
 blank
Pic 6 Hai chú tiểu

Có gần gũi với người dân xứ này mới thấy họ hiền lành, vui vẻ, hiếu khách và không ngần ngại tiếp xúc với du khách. Tôi thấy nụ cười cởi mở của họ nở ra ở khắp nơi, góc mái hiên nhà, trên triền núi, giữa bến sông hay một khoảng sân chùa. Ngay cả thú vật hình như cũng vui cười bay nhảy nơi đây, vì dân chúng không ăn thịt, chỉ ăn rau. Chim chóc và chó chỗ nào cũng có. Thật kỳ diệu, người, thiên nhiên và vạn vật chung sống hoà bình thật an lành, hạnh phúc.
 blank
Pic 7 Một gia đình Bhutan
 blank
Pic 8 Một điệu múa truyền thống

Blog Archive