"Military Coup To Stop Trump" - Mike Benz Exposes Elite's SHOCKING Wargame Plan For 2024 Election

BREAKING: FEMA Whistleblower Goes Public, Reveals Focus on “DEI Initiatives” Over Disaster Response

Hạnh phúc đối với bạn là gì?

Hạnh phúc đối với mỗi người khác nhau sẽ có định nghĩa khác nhau và nhất định ai cũng có hạnh phúc của riêng mình. Đó có thể là những lúc một mình thư thái ngắm bầu trời xanh tận hưởng những khoảnh khắc của riêng mình hay những lúc ngắm nhìn những người thân yêu vui vẻ. Có thể đối với người này hạnh phúc là vậy nhưng đối với người khác hạnh phúc lại là khi có được điều mình mong muốn hay thoát khỏi những ràng buộc tận sâu trong tâm mình.

Hạnh phúc đơn giản lắm và nó xuất phát từ những điều giản dị thường ngày như chăm sóc bản thân, ăn uống điều độ và tập thể dục,… hay đó là những lúc quây quần cùng ông bà, cha mẹ bên bữa cơm gia đình.

Có đôi khi, hạnh phúc là khi có một người bạn hiểu mình và mình cũng hiểu bạn để chia sẻ, có thể nói ra với nhau tất cả mà không hề tính toán. Hạnh phúc là khi có thể sống thật với con người của mình, có thể khóc khi buồn và cười khi vui dù chỉ là một niềm vui nho nhỏ. Hạnh phúc là cảm thấy vui khi những người xung quanh mình hạnh phúc và điều đó sẽ lại càng tuyệt vời hơn khi chính mình là người mang đến điều đó cho mọi người.

Hạnh phúc có thể là sự “cho đi”, có thể là sự “nhận lại” tùy thuộc vào quan niệm, mục đích của mỗi người. Dù hiểu theo cách nào thì hạnh phúc cũng là một trong những giá trị tinh thần không thể thiếu trong cuộc sống của con người. Bởi chỉ khi có được niềm vui, sự thoải mái, con người mới có động lực để vượt qua những khó khăn, trắc trở trên đường đời. Hạnh phúc đích thực được tạo nên từ những hành trình và hành động tốt đẹp của con người.

Với tôi, hạnh phúc đơn giản là mỗi khi nấu những bữa ăn ngon cho cả nhà hay là những những buổi sớm mai nghe tiếng chim hót bên hiên, ngồi đọc những trang sách mà mình tâm đắc. Cuộc sống thật an nhiên và tận sâu trong tâm hồn có lòng cảm ân đối với cuộc đời.

Khi mang hạnh phúc đến cho người khác, chúng ta cũng sẽ tìm thấy niềm hạnh phúc của chính mình.

Giờ đây, hạnh phúc đối với bạn là gì?

Phải chăng là những khoảnh khắc thân quen của cuộc sống thường nhật hay sự quan tâm, yêu thương của gia đình, đôi khi lại bắt gặp những khoảnh khắc rất đỗi thân quen rất đỗi bình thường nhưng ấm áp qua một câu nhắc ai đó trên đường như “tắt đèn xi nhan chị ơi hay chân chống xe kìa anh”. Hay là gặp gia đình thân thương, nơi ta tìm về sau bao bộn bề của cuộc sống được gặp nhau, được quan tâm, được yêu thương đó là niềm hạnh phúc mà chúng ta đã có trong cuộc đời.

Mỗi người sống cuộc đời khác nhau. Sẽ không có đáp án hay tiêu chuẩn nào cho hạnh phúc và có rất nhiều cách để hạnh phúc. Hãy lắng nghe chính bản thân mình, yêu thương bản thân và mọi thứ xung quanh mình, làm những điều mà bản thân cảm thấy vui vẻ bạn nhé. Chúc bạn luôn cười vui và tìm thấy hạnh phúc mỗi ngày.

Minh Tâm

Lối sống của người Nhật: Càng tối giản càng tự do, càng tối giản càng hạnh phúc

Lối sống tối giản là cách sống cắt giảm vật dụng xuống còn mức tối thiểu. Và cùng với cuộc sống ít đồ đạc, ta có thể để tâm nhiều hơn tới hạnh phúc.

“Bất cứ ai khi sinh ra cũng là người sống tối giản”

Sasaki Fumio, tác giả của cuốn “Lối sống tối giản của người Nhật” chia sẻ rằng: “Giảm bớt đồ đạc quá tải trong nhà chính là một lần giúp suy nghĩ về hạnh phúc”.

Chẳng có ai từ khi sinh ra đã có sẵn tài sản, đồ đạc gì trong tay. Vậy nên bất cứ ai khi mới chào đời đều là những người sống tối giản. Cứ mỗi lần bạn sở hữu trong tay những đồ dùng hơn mức cần thiết là một lần bạn lấy mất tự do của chính mình. Giá trị bản thân chúng ta không đo bằng những đồ dùng mà chúng ta sở hữu. Những đồ dùng này chỉ cho chúng ta một chút cảm giác hạnh phúc nhất thời mà thôi. Mang theo những đồ dùng hơn mức cần thiết sẽ lấy hết thời gian, năng lượng của bạn. Khi nhận ra được điều đó, tức là bạn đã bắt đầu trở thành một người sống tối giản.

Theo Sasaki, những người sống tối giản luôn cảm thấy vui vẻ, mới lạ mỗi ngày. Ví dụ như một chuyến du lịch chẳng hạn. Hầu như ai cũng gói ghém đồ đạc đến sát giờ xuất phát. Nhưng dù bạn có kiểm tra hết danh sách vật dụng mang đi cũng vẫn cảm thấy thiếu thiếu cái gì đó. Nhưng đã đến giời xuất phát, bạn phải khóa cửa và kéo vali đi thôi. Chính lúc này, bạn mới cảm thấy thoải mái. Đúng vậy, nếu có một chiếc vali này, mình có thể sống được một thời gian khá dài đấy. Có thể là mình đã quên một vài thứ ở nhà, nhưng không sao những thứ cần thiết nhất đã ở đây rồi.

Sau thời gian di chuyển, bạn đến nhà nghỉ hay khách sạn, ngủ trên chiếc chiếu tatami và tận hưởng sự thoải mái. Phòng nghỉ rất sạch sẽ, gọn gàng và ít đồ đạc. Trong phòng nghỉ này cũng chẳng có những đồ vật dư thừa như ở nhà. Bởi vậy nhà nghỉ luôn là nơi dễ chịu trong các chuyến đi. Bạn để lại đồ đạc trong phòng và đi dạo gần đấy hoặc thảnh thơi tới bất cứ đâu. Bạn có thời gian tận hưởng phong cảnh, con người, cuộc sống và chẳng có việc gì phải hoàn thành cả.

Chính là cảm giác như vậy đó, có lẽ bất cứ ai cũng đã trải qua cảm giác mà lối sống tối giản mang lại. Và tất nhiên, có thể bạn cũng đã cảm nhận cảm giác ngược lại, đó là lúc kết thúc chuyến đi, bạn lên máy bay về nhà. Những món đồ bạn đã xếp rất gọn gàng trước khi đi giờ nằm lung tung trong vali. Những món quà lưu niệm được nhét đầy trong túi xách tay. Vé vào cửa khu du lịch, hóa đơn mua hàng… nhét hết vào túi quần. Đến lúc kiểm tra vé máy bay thì bạn mới tìm loạn cả lên, “Ơ, mình để đâu rồi nhỉ?” Lúc đấy, bạn sẽ nhận được những ánh mắt khó chịu từ phía sau.

Đây chính là cảm nhận khi bạn bị quá nhiều đồ đạc làm phiền, bởi khi có việc cần thiết, bạn chẳng thể rảnh tay để làm gì được. Chúng ta luôn mất thời gian, công sức để sở hữu một món đồ nào đó, hoặc để bảo quản, quản lý những món đồ mình đã có. Và chúng ta bỏ ra nhiều đến mức, những món đồ vốn chỉ là vật dụng hàng ngày cuối cùng lại trở thành ông chủ của chúng ta.

Tyler Durden trong bộ phim Sàn đấu sinh tử đã nói rằng: “Rốt cuộc, chúng ta lại trở thành nô lệ cho chính những món đồ mà ta sở hữu”.

Mỗi người dân Nhật Bản đều từng là người sống tối giản

Giống như con người khi sinh ra không có một thứ gì trong tay, bản thân người Nhật trước đây cũng là những người sống theo lối tối giản. Đã từng có một người nước ngoài đến Nhật trước khi bắt đầu công việc làm ăn của mình, và anh ta đã rất ngạc nhiên trước người Nhật lúc bấy giờ. Mỗi người chỉ có hai ba bộ quần áo nhưng rất gọn gàng, sạch sẽ. Người Nhật trước đây cũng chẳng giữ đến mười bộ quần áo làm gì. Khi di chuyển thì luôn đi bộ, nhà ở thì đơn giản, thoải mái, và cũng không phải là nơi ở cố định. Người Nhật luôn xây mới, làm lại nhà cửa. Phong cách đó, dáng vẻ đó chẳng phải là lối sống tối giản hay sao. Chính lối sống này cũng đã ảnh hưởng đến văn hóa truyền thống của Nhật, nét văn hóa tối giản.

Ví dụ như trong phòng trà. Bên trong phòng không có một đồ vật dư thừa nào cả, cửa ra vào cũng chỉ có một cửa nhỏ hẹp. Nếu bạn thích kiểu ngồi dựa ghế như mấy người nổi tiếng thì đừng hòng bước vào được phòng trà. Ngoài ra, dù là võ sĩ có muốn vào phòng trà thì cũng phải để kiếm ở ngoài. Đã vào phòng trà thì không phân biệt người giàu hay người nghèo, dân thường hay người nổi tiếng, mà chỉ là cuộc gặp gỡ giữa người với người, cùng nhau thưởng thức một chén trà mà thôi.

Như thế nào là người sống tối giản?

Mỗi người đều có những lý do khác nhau khi trở thành người sống tối giản. Có những người thấy cuộc sống đảo lộn vì đồ đạc, có người lại thấy không hạnh phúc dù giàu có và sở hữu nhiều thứ trong ta. Có người giảm bớt đồ đạc sau nhiều lần chuyển nhà, cũng có khi họ muốn thoát khỏi sự u ám của cuộc sống. Hay cũng có người vốn dĩ không thích nhiều đồ đạc, thậm chí cũng có người đã thay đổi cách sống sau khi trải qua động đất.

Vậy một người sống tối giản là người như thế nào? Giảm bớt đồ đạc đến mức nào mới gọi là sống tối giản? Theo tác giả Sasaki, người sống tối giản là: Người thực sự hiểu rõ cái gì là cần thiết với mình

Người biết giảm bớt đồ đạc vì những thứ thực sự quan trọng

Thực tế là không có tiêu chuẩn nào cho người sống tối giản. Điều đó có nghĩa là nếu bạn sở hữu cả trăm món đồ hay chỉ một chiếc ti vi thì bạn sẽ không thể sống tối giản, hay nếu bạn có thể dẹp hết quần áo vào một chiếc tủ thì có nghĩa bạn là người sống tối giản, không phải vậy…Tất cả những điều đó đều không phải là tiêu chuẩn để đánh giá xem một người có phải sống tối giản hay không.

Sasaki đưa ra ví dụ: “Ngày nay, có rất nhiều người đang sống theo những cách rất khác nhau. Ví dụ như anh Murakami Satoshi. Anh ấy không có chỗ ở cố định mà di chuyển khắp nơi với ngôi nhà xốp tự chế của mình. Hay như anh Sakatsume Keigo còn không có ngôi nhà nào, chỉ mang theo bên mình một chiếc túi Tote. Nếu so với họ, những người có nhà cửa ổn định như chúng ta đây chắc hẳn không được gọi là người sống tối giản rồi”.

Trong suy nghĩ của tôi, người sống tối giản là người thực sự hiểu rõ cái gì là cần thiết cho mình chứu không phải là những thứ mong muốn theo cách nhìn của mọi người xung quanh. Hiểu rõ những thứ mình cần, bỏ hết những thứ ngoài mức cần thiết, đó chính là người sống tối giản.

Tuy nhiên, với mỗi người khác nhau lại có những thứ quan trọng, cần thiết khác nhau. Bởi vậy, việc cắt giảm đồ đạc cũng khác nhau

Việc vứt bớt đồ đạc không phải là “mục đích” của lối sống tối giản, mà đó chỉ là một phương tiện giúp ta nhận rõ đâu mới là điều quan trọng thực sự trong cuộc sống của mình. Đó chỉ là chương mở đầu cho một câu chuyện, còn phần còn lại của cuốn sách là những điều mà bản thân mình đã nhận ra được. Để có thể chú tâm vào những việc quan trọng, hãy loại bỏ những việc không quan trọng. Đây chính là vấn đề trong mọi lĩnh vực đời sống hiện nay.

Theo Sasaki Fumio,

Hồng Tâm (trích lược)

Trái Ớt Cúng Dường 

Mỗi sáng Chủ Nhật, quý Sư ở tu viện Santi Forest Monastery thường chuẩn bị rời chùa, đi xuống phố hoặc vào làng khất thực. Gọi là “đi khất thực”, nhưng thực sự nên gọi là “đi gieo duyên” với quần chúng địa phương thì đúng hơn, cư dân nơi đây, họ là những người Úc thuần túy, Phật giáo đối với họ là một tôn giáo hoàn toàn xa lạ, có thể họ chỉ nghe qua cái tên “ Buddhism “ mà không hề biết đó là gì?

Hình thức của một vị Sư Phật Giáo người Tây Phương, theo truyền thống Phật Giáo Nguyên Thủy (Theravada) với cái đầu cạo nhẵn, mình khoát tấm y màu vàng đất sét, đi chân trần, không giày dép gì cả, tay ôm một cái hộp tròn cở quả bí đỏ nhỏ có nắp đậy, họ im lặng đi hàng dọc, cách khoảng đều nhau, thanh thản từng bước chân trong chánh niệm. Khi đến một ngã rẽ, quý Sư chia làm hai toán, một toán đi vào khu cư dân, còn toán kia thì ra các dãy phố, quý Sư thường đứng lại ở các góc đường, hoặc trước cửa, cổng nhà các cư dân . Dân chúng nơi đây nhìn thấy quý Sư họ rất ngạc nhiên với nhiều thắc mắc:

“ họ là những người nào vậy nhỉ ? ” - “ họ đi đâu vậy? – và để làm gi ? ”

Một vài người với phản ứng rất hợp lý là không tự tìm câu trả lời mà gọi điện thoại báo với cảnh sát, để đề phòng và cũng để nhờ cảnh sát đến tìm hiểu, hỏi xem “ nhóm người kỳ lạ nầy là ai? Và họ muốn gì ? “ 

Một số người khác thì muốn tự mình tìm hiểu, họ mở cửa ra chào theo bản tính thân thiện và lịch sự của người Úc – “ Xin chào quý vị, chúng tôi có thể giúp gì cho quý vị đây ? “

Những phản ứng nầy là một cơ hôi để quý Sư gieo chút duyên lành với người dân bản xứ, Quý Sư đã giải thích với cảnh sát và người dân địa phương:

“ Chúng tôi là những tu sĩ Phật Giáo, tu viện của chúng tôi mới được thành lập ở khu rừng gần đây, tên của tu viện chúng tôi là “Santi Forest Monastery “, hôm nay chúng tôi đi khất thực, để mong được quý vị bố thí cho chúng tôi một ít thức ăn, truyền thống tu tập của chúng tôi là đi khất thực để độ nhật và ngỏ hầu được tiếp xúc, gieo duyên với quần chúng... “

Với một tư thái trang nghiêm, gương mặt điềm tĩnh, thái độ an nhiên và với một chất liệu từ bi lan tỏa được biểu hiện trong ánh mắt, trong từng lời nói nhu hòa; Từng thắc mắc của cư dân, những câu hỏi của cảnh sát đã đươc quý Sư giải thích, và cũng từ đấy, hình ảnh của những nhà Sư Phật Giáo người Úc đi khất thực vào mỗi sáng chủ nhật ở Bundanoon (*) dần dà trở nên quen thuộc. Tuy nhiên, họ chỉ cảm thấy không còn lo lắng nữa vì đã biết quý Sư là ai, ôm bình bát đứng trước nhà, trước shop của họ để làm gì, nhưng biết là biết vậy thôi, chứ ý niệm “cúng dường” vẫn là một điều gì còn quá xa lạ, quá bỡ ngỡ trong tập quán sinh hoạt của họ. Đó là chuyện cũng tự nhiên là như vậy thôi, về phần quý Sư thì vẫn cứ an nhiên tự tại, với lộ trình đi khất thực vào mổi sáng Chủ Nhật hàng tuần.

Qua những tháng ngày mới đến đây để thành lập một lâm tu viện theo truyền thống Phật Giáo Nguyên Thủy, với một nét văn hóa Phật giáo hoàn toàn xa lạ với cư dân địa phương, việc đi khất thực mỗi ngày là điều không thể thực hiện được, nhưng mỗi tuần một buổi sáng Chủ Nhật đi khất thực của quý Sư đã trở nên một sinh hoạt gần gủi thân quen, hình ảnh những nhà Sư, tay ôm bình bát, chậm rải bước đều, và những nụ cười hiền hòa tỏa sáng, những lời giải thích ân cần…, dần dần, cư dân địa phương và những vùng phụ cận, đã bắt đầu hiểu được phần nào Phật giáo là gì ! – Đức Phật là ai ! … 

Ngôi tu viện trong khu rừng yên vắng, bên cạnh những ngày Thiền tập của quý Sư nay đã có những buổi thuyết giảng về giáo Pháp Phật Đà và giảng dạy phương pháp thực hành Thiền tập cho mọi tầng lớp dân chúng quanh đây.

* * *

Chư Sư vừa đi khất thực trở về, nhóm cư sĩ chúng tôi phụ trách buổi ngọ trai hôm nay được quý Sư giao cho những chiếc bình bát, đem vào sớt bát để sửa soạn cho việc cúng dường buổi ăn trưa. Mở những chiếc bát của quý Sư vừa đi khất thực về, chúng tôi thật sự quá đổi nghẹn ngào, có bát thì được một cái bánh Pie, có bát nhận được một trái Táo (Apple), một chùm nho tươi một nhánh cần tây, và hầu hết mọi bát đều có nhận được chút ít cúng dường của cư dân thí chủ và… dĩ nhiên là không thể nào đủ dùng cho một buổi trưa, vì thế nhóm Phật Tử chúng tôi vẫn luân phiên đảm nhận việc nấu bếp, cúng dường buổi trưa cho quý Sư.

Đang lay hoay với những chiếc bình bát vừa được trút ra để ghi nhận những phẩm vật cúng dường của buổi khất thực hôm nay, bổng Sư trụ trì tu viện bước xuống bếp, Sư nở một nụ cười rất đổi hân hoan:

- Oh, we get a lot today ! ( Ồ, hôm nay chúng ta được nhiều nhỉ ! )

Thưa vâng, chúng tôi hiểu, Sư nói “ hôm nay khất thực được nhiều” là so với những ngày đầu mới đi khất thực ở đây, có hôm cả đoàn khất thực trở về chùa với những chiếc bình bát trống không, có bửa chỉ mỗi bình bát của sư trụ trì có được một trái chuối, vậy mà đi khất thực về, lúc nào quý Sư cũng đều rất vui, không phải nhận được thức ăn cúng dường nhiều hay ít, mà niềm vui của quý Sư là có cơ hội để giáo hóa quần chúng, hầu mong Phật pháp sẽ lần hồi được thấm đượm vào lòng, vào nếp sống của người dân quanh đây, và đi khất thực cũng là một trong những pháp tu mà quý sư phải chuyên tâm hành tập.

Sư hướng tia nhìn vào số phẩm vật rồi hỏi chúng tôi :

- Các anh có tìm thấy trong bát của tôi, hôm nay có một trái ớt chín đỏ chứ nhỉ ?

- Thưa Sư, dạ có,

Sư mĩm cười hài lòng và ân cần dặn chúng tôi:

- Các anh vui lòng cắt nhỏ quả ớt ấy vào chén xì dầu trong phần cúng dường hôm nay nhé ! – nhớ đừng quên nghe ! –quan trọng lắm đấy, vào lúc cầu nguyện cho buổi ngọ trai, tôi sẽ kể cho toàn thể đại chúng nghe về buổi khất thực hôm nay.

Trong lúc làm nghi thức dâng cúng thức ăn cho quý Sư, chúng tôi ghi nhận, Sư trụ trì đều nhắc chư Sư đừng quên chan một tí xì dầu ớt vào bình bát của mình, Sư còn nói rỏ: 

“ nếu quý Sư không ăn được ớt thì cũng nên chan một tí vào, không có sao đâu, nhớ là mọi người phải chan tí xì dầu ớt vào bát mình nhé !, tôi sẽ giải thích với quý vị trong nghi thức cầu nguyện khi tho trai.”

* * *

Trước khi thọ trai, bao giờ cũng có đôi lời của Sư Trụ trì, tiếp theo là bài kinh hồi hướng công đức của thí chủ và sau đó là phần thọ trai.

Sư lên tiếng chậm rải nói:

“Hôm nay đi khất thực, tôi đã gặp được một bà lão đang ở trong mãnh vườn nhỏ nơi sân trước của nhà bà, bà lão trông rất già yếu nhưng vẫn tự mình đi đứng được, khi gặp tôi, bà lão đã ân cần hỏi han với những câu hỏi thông thường mà những người khác trước đây vẫn hỏi, như là: – “ Ông là ai, làm gì? – tôi có thể giúp gì cho ông ? …”

Sau khi nghe tôi giới thiệu và giải thích về mình là một vị Sư Phật Giáo, đang đi khất thực để xin được bố thí thức ăn và mong được có cơ hội để tiếp xúc với quần chúng …

Bà lão với một gương mặt rất thuần hậu, hướng tia nhìn về tôi với đầy nét nhân từ và cất giọng run run nói với tôi rằng: 

“Thật tiếc quá, nghe Sư giải thích, tôi rất muốn cúng dường một thứ gì đó có thể ăn được, nhưng hiện tại, tôi phải chờ đến trưa thì người ta mới đem giao thức ăn cho tôi, nên chẳng biết phải làm sao đây ? !”

Nghe vậy tôi trả lời với bà lão :  “Không sao cả, cám ơn bà đã có tấm lòng và ý tốt như vậy là tôi đã nhận được sự cúng dường của bà rồi, xin bà đừng bận tâm, chúng tôi sẽ có dịp trở lại đây trong những lần tới.”

Tôi chưa kịp ngỏ lời chào từ biệt bà, thì bà vội lên tiếng:  “ hay là Sư có thể cho phép tôi cúng dường một ít tiền và Sư dùng nó để mua thức ăn cho Sư để dùng cho trưa nay được chứ ?”

Tôi bèn giải thích thêm với bà :  “giới khất sĩ chúng tôi đi khất thực, chỉ xin được nhận thức ăn mà thôi, trong giới luật, Đức Phật không cho phép tu sĩ chúng tôi được cầm giữ tiền.”

Nghe đến đây, bà lão vụt kêu lên:  Oh, my god ! what can I do for you now ? ( Trời ơi, vậy tôi có thể giúp gì được cho Sư bây giờ đây ? )

Tôi lên tiếng trấn an bà lão :  “ Không sao cả, bà có thể cúng dường cho tôi bất cứ một thứ gì có được trong vườn hiện giờ của bà là tốt rồi.”

Nghe thế, mắt bà lão chợt vụt sáng lên và nhanh nhẩu:  “ Thật sao ?, Sư chờ tôi một tý nhé ! “

Bà lão bước dăm bảy bước về phía góc vườn và quay lại tôi với một nụ cười chơn chất và với một trái ớt chín đỏ trên tay:  “ Thưa Sư, đây là thứ duy nhất tôi có thể có được ngay bây giờ để cúng dường Sư, mong Sư hoan hỷ nhận cho.”

Kể đến đây, Sư nhắm mắt lại và lặng im trong thoáng chốc, như để mang trọn tấm lòng thành cúng dường của bà lão để chia sẻ cùng với tất cả mọi người đang nghe câu chuyện về “ Trái Ớt Cúng Dường” của buổi khất thực sáng hôm nay.

Bằng một giọng trầm tỉnh sâu xa, Sư kể tiếp : “ Tôi vô cùng hoan hỷ, đón nhận tấm lòng cúng dường của bà lão với Trái Ớt chín đỏ của bà và nói lời cảm ơn, cùng mời bà im lặng để tôi đọc tụng chúc lành cho bà và gia đình một bài kinh ngắn bằng tiếng Pali, nghe bài Kinh xong, dầu bà không hiểu gì, nhưng tôi ghi nhận được sư rung động trong tâm thức của bà qua ngấn lệ tuông tràn trên đôi gò má nhăn nheo, tôi đã nói với bà:

“ Trái ớt nầy vô cùng quý báu với tôi trong buổi khất thực hôm nay, buổi ngọ trai trưa nay, đích thân tôi sẽ thay mặt bà, để mời toàn thể chư Tăng Ni cùng thọ nhận sự cúng dường của bà và cùng đọc kinh hồi hướng công đức cho bà, Trái Ớt chín đỏ của bà đặt vào bình bát cúng dường là một phẩm vật được dâng cúng với cả tấm lòng, nên sự cúng dường ấy thật vô cùng to lớn với ý nghĩa của nó.”

Quay về phía chư Tăng Ni, Sư tiếp : “Thưa quý Tăng Ni và quý Phật tử, câu chuyện vừa kể để giải thích tại sao tôi ngỏ lời mời tất cả chư vị nên chan tý xì dầu ớt vào bát của mình là để thọ nhận sự cúng dường lớn lao của tấm lòng bà lão sáng nay. Kính mong chư Tăng Ni cùng đọc kinh cầu nguyện và hồi hướng công đức cúng dường đến toàn thể các thí chủ.”

Lời kinh tiếng Pali trầm hùng vang lên trong điện Phật của một ngôi tu viện Phật Giáo trong một khu rừng núi xa xôi yên vắng với các vị Sư người Tây Phương da trắng mắt xanh, như hòa quyện cùng với cảnh vật chung quanh, tiếng tung kinh lan tỏa, rừng cây rung nhẹ tiếng xào xạt của những cành lá đong đưa, tất cả đã ngân lên một tấu khúc thương yêu của tấm lòng từ bi tỏa ngát cùng hương rừng gió núi, nhẹ lan trong tâm thức nguyện cầu.

GIA HIẾU

* Bundanoon là tên của một thị trấn thuộc khu vực cao nguyên của miền Tây Nam Tiểu Bang NSW – Australia, cách thành phố Sydney 150 Km.

Ngẫu

Một thân hữu vừa gửi tới tôi một câu chuyện tù của tác giả Nguyễn Như Ý. Đọc xong tôi thừ người suy nghĩ. Chuyện có thật hay chăng? Nhưng tác giả đã kể tên thật của những nhân vật trong chuyện lại còn ghi rõ tên các trại tù, nếu không tin thì tự cảm thấy có lỗi, mà tin thì…bán tín bán nghi! Thôi thì cứ kể lại nơi đây. Thực hay không, nhờ trời.

Tác giả bị kết tội “phục quốc” và bị kêu án tử hình. Trong trại biệt giam cho các tử tội, tác giả gặp một nhân vật tên là “Chú Ba” nguyên là Trung Tá trong quân đội Cộng Hòa. Tên ông là Đinh Văn P… Ông này, sau khi Cộng sản chiếm miền Nam đã không ra trình diện mà còn dẫn một đoàn quân hỗn hợp gồm sĩ quan và lính của đủ các binh chủng vào rừng, lập chiến khu kháng chiến. Năm 1977, Trung Tá P. bị bắt khi nổ súng chiến đấu chống lại Cộng quân khi chúng tấn công bao vây chiến khu của ông và bị kết án tử hình. 

Trong một đêm giông bão, ông Trung Tá thấy tác giả khóc vì nghĩ tới vợ con và cái chết trông thấy trước mắt khi mới hơn hai chục tuổi đầu bèn nhìn và nói: 

“Chú em yên tâm đi vì chú em sẽ không bao giờ chết vì cái bản án tử hình này đâu. Đừng có nản chí!”. 

Anh Ý tỏ vẻ không tin. Ông Trung Tá coi kỹ cho anh một quẻ bói. “Ông kêu tôi khấn vái một câu gì đi rồi nói cho ông biết, căn cứ vào đó, ông sẽ coi cho tôi một quẻ. 

Và tôi đã khấn: “Cầu xin Trời Phật, những vị khuất mày khuất mặt cho con biết tương lai hậu vận của con ra sao”. 

Chú Ba dùng chai dầu gió Song Thập viết dòng chữ này xuống nền xi măng, rồi chú gạch gạch, xóa xóa, viết ra thành một dề số chi chít, kín cả tấm bản xi măng. Sau mươi phút im lặng, nhìn vào dề số chằng chịt đó, mặt ông dãn ra, tươi hẳn lên, ông thở một cái khì như cậu học trò vừa giải đúng được một bài toán khó. Chú nói: 

“Chuyện đầu tiên tao muốn nói với chú mầy là tao xác định chú mầy sẽ không chết trẻ như vầy đâu. Mạng của chú em mầy rất lớn vì nhờ luôn có ông Quan Đế Thánh Quân với lại nhiều vị Ơn Trên phò hộ. Chú em mầy thọ ghê lắm, tới gần ngót nghét một trăm tuổi lận đó! Hồi nhỏ thì hơi khó nuôi nhưng càng già thì càng mạnh giỏi, không có bệnh tật gì tầm bậy tầm bạ như người khác đâu. Từ bây giờ cho tới đó, có bỏ chú em vô cối mà giã thì chú em cũng văng ra, sống khỏe re. Bây giờ là tháng tư âm lịch phải hông, tới tháng mười, tức là sáu tháng nữa thì chú em sẽ thấy kết quả cụ thể là chú em sẽ không chết. Rồi đó, coi như chú em biết mình sẽ còn sống dài dài. Hễ còn sống tới già thì còn rất nhiều chuyện phải lo, vậy chú em muốn biết thêm chuyện gì nữa đây?”

Ông Trung Tá cho anh Ý biết thêm một số chuyện. Chuyện buồn. Hai vợ chồng không có số sống gần nhau, đứa con gái nhỏ của vợ chồng anh phải cho làm con nuôi một người ruột thịt. Hai điều này sau đó đều đúng. Vợ anh theo một đoàn cải lương và khi chết không ai trong gia đình được biết. Đứa con gái do người anh vợ của anh nuôi cho tới khi lấy chồng. Án tử hình của anh sau đó được giảm xuống tù chung thân, rồi 20 năm. Khi anh ở được 10 năm thì, năm 1988, được cho về làm…tù tại gia theo chính sách mới áp dụng cho các tù chính trị theo đó thì “ nếu các tù nhân đã thụ án được nửa bản án, không có thành tích trốn trại, không bị giam kỷ luật vì phạm nội quy trại, được gia đình làm giấy bảo lãnh ...thì được phép "cải tạo không cách ly xã hội", nói nôm na là được trại giam cấp một giấy chứng nhận đang cải tạo không cách ly xã hội, mang về trình công an tại địa phương cư trú rồi ở lại nhà mình, đi làm ăn kiếm sống, nuôi gia đình như một người bình thường. Hàng tháng, tù nhân phải quay về trại đổi giấy chứng nhận và đóng cho trại một số tiền, gọi là tiền công lao động đóng góp cho quỹ của trại. Số tiền này không phải là nhỏ, nhưng có rất nhiều gia đình cắn răng ăn mắm húp dòi, chắt mót, tiện tặn để mua sự tự do (!) cho chồng con, cha anh”.

Nhưng chuyện ly kì hơn là chuyện ông Trung Tá P. quả quyết là năm 1989, lúc 38 tuổi, anh Ý sẽ cưới người vợ thứ hai. Người vợ đó sẽ là một cô gái lai nhiều dòng máu, ở gần nhà, có quen với gia đình anh và biết cả cô vợ cũ của anh, anh bị động trong chuyện quen cô gái này và đám cưới sẽ diễn ra khi đang có đại tang. Ngộ một điều là các đồng tù trong trại A-20 của anh Ý như linh mục Đ., đại đức T.T.S., Đại Úy Địa Phương Quân H.M.Q., Thiếu Tá Tiểu Đoàn Trưởng Công Binh H.Q.T. đều có chấm tử vi cho anh Ývà nói đúng y chang như Trung Tá P. về người vợ sắp cưới của anh Ý. Sự việc về sau xảy ra đúng y chang như vậy.

Phải chăng cuộc đời của mỗi người đã được một lực vô hình nào đó…thảo chương trước rồi cứ thế mà diễn tiến? Rất nhiều người không tin như vậy. Nếu tất cả đã được định đoạt trước, tước hết quyền tự do của con người, thì cuộc đời còn chi để hoa lá cành. Sống là cứ ỳ ra cho một lực vô hình dẫn dắt mình đi. Đi tới đâu, không ai biết được trừ những người đọc được tương lai. Sống như thế chán chết. Cứ như con trâu bị xỏ mũi! Cuộc sống hứa hẹn những bất ngờ hơn nhiều.

Tất thảy chúng ta được sinh ra đời rất ngẫu nhiên

Và số phận cũng ngẫu nhiên đưa đẩy con người đến những bến bờ không định hạn.

Nào ai có thể chọn quê hương cho mình.

Cũng như việc chúng ta không thể chọn nguồn cội.

Ngẫu nhiên ngày cha mẹ yêu nhau định hình một sinh linh

Có ngôi sao vô tình xoẹt ngang định mệnh

Con gái, con trai,

Đàn ông, đàn bà…

Kẻ bình thường, người tài năng…

Sống bên nhau mà thành dân tộc.

(Trần Bình)

Cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn là người hay thắc mắc về thân phận. Một câu nhạc của ông: Tôi là ai mà yêu quá cuộc đời? Tại sao có tôi trên cõi thế này? Nghe nhức đầu! Muốn hết nhức đầu thì cứ nghĩ là do sự ngẫu nhiên. Này nhé, bụng mẹ có biết bao nhiêu cái trứng và số lăng quăng của cha là bao nhiêu triệu. Vậy mà một đêm đẹp trời (đêm thì làm sao mà đẹp trời được!) cha mẹ bỗng…văn nghệ, một cái trứng nào đó trong bụng mẹ và một con lăng quăng trong hàng triệu con lăng quăng phát xuất từ cha bỗng gặp nhau ở góc phố và bắt tay nhau tạo ra một sinh vật. Rất tình cờ. Rất ngẫu nhiên.

Cái thứ ngẫu nhiên mà xuất hiện thì có chi đâu mà vênh mặt. Thế nhưng cái hạt cát hình hài đó là một sản phẩm loại xịn. Rất ngất ngưởng. Rất trời.

Ta thấy nơi ta trục đất ngừng

Và cùng một lúc trục trời ngưng

Sao không, hạt bụi trong lòng trục

Cũng đủ vòng quay phải đứng dừng(Mai Thảo)

Chỉ một hạt bụi cũng đủ làm điên đảo trời đất bởi vì trời đất cũng chỉ là sản phẩm của ngẫu nhiên. Khoa học ngày nay cho rằng vũ trụ chúng ta đang sống là kết quả của hai thứ ngẫu nhiên: sự bùng nổ Big Bang và sự tiến hóa. Giải thích như vậy là…vô thần! Vũ trụ này, trái đất này là công trình sáng tạo của một Đấng Tối Cao mà phe Thiên Chúa Giáo gọi là Thượng Đế. Không có cái thứ ngẫu nhiên nào mà lại có bài bản, đầy hài hòa, nhịp nhàng như mặt trời lên xuống, mặt trăng ẩn hiện, mùa màng tốt tươi như vậy được. 

Hồi tôi còn học tại trường Chu Văn An, lớp Đệ Nhất ban Văn Chương, trong một giờ siêu hình học, cha Khiết đã dựa vào sự hài hòa này để chứng minh có Thượng Đế dựng nên trời đất. Dĩ nhiên có sự tranh cãi. Cũng là cho vui vậy thôi. Chiếc áo dòng đen trên người vị Giáo sư trên bục giảng là câu kết luận của cha Khiết khi tiếng chuông hết giờ reo vang. Trời đất có ra sao đi nữa, cứ trực chỉ cái lều của bác cai mà ba chân bốn cẳng chạy tới tranh dành một ly chè đậu đen mát lạnh cái đã. 

Vài năm sau đó, cũng trong một giờ triết tại Đại Học Văn Khoa, cha Crass, tên Việt Nam là Đỗ Minh Vọng, cũng quay quắt trong cơn lốc lý luận của đám học trò đang tuổi muốn khẳng định những kiến thức mới mẻ của mình. Chiếc áo dòng của cha Vọng màu trắng, lẫn với màu phấn, rất nhạt nhòa, không thể là một khẳng định. Nhưng cuối cùng cha khẳng định bằng một câu nói rất nhỏ nhẹ nhưng đã dẹp tan loạn tranh cãi: “Các anh chị muốn nói chi thì nói nhưng tôi tin như vậy!”.

Ông bạn Kiệt Tấn của tôi cũng thích tranh cãi. Thấy bạn cứ hết em nọ tới em kia, hết Tuyết nơi quê nhà đến Diane người em xóm học, tới Louise xứ tuyết Quebec, tưởng vũ trụ của anh nằm gọn thon lỏn trong đám đồng cỏ nhỏ nhoi. Nhưng không, anh cũng nhìn xa ra phết! 

“Cho đến sự xuất hiện của muôn loài cũng có tính cách ngẫu nhiên. Đời sống trên trái đất tiến hoá theo hai mô thức: tiệm tiến (từ từ), và đột biến (mutations). Nếu giữ nguyên di sản ADN thì giống nào sinh ra y chang giống nấy. Nhưng đôi khi trong lúc di truyền, ADN bị sao chép sai - giống như làm photocopy mà không được giống hệt như bản chánh. Vì ADN bị sao chép sai nên một giống khác xuất hiện. Và cứ thế... cứ thế... cuối cùng đưa tới tình trạng đa dạng (biodiversité) của đời sống (cho nó đỡ buồn!) như hiện nay. 

Cái sự kiện "sao chép sai" có tính cách ngẫu nhiên. Khoa học chưa giải thích được minh bạch vì sao. Đại khái, khoa học quan niệm: "Ngẫu nhiên là những gì không thể định trước được". Tuy nhiên, có một điều mà khoa khảo cổ biết chắc là giống primates, tổ tiên chung của giống khỉ và giống người homo đã xuất hiện trên trái đất cách đây khoảng 10 triệu năm. Loài primates sinh ra giống khỉ trước. Sau đó, cách đây khoảng 5 triệu năm, khi sao chép ADN của mình, một loài khỉ vụng về (chimpanzé?) đã lơ đễnh không sao y bản chánh, bởi vậy nên giống người homo mới xuất hiện: ADN của con khỉ chimpanzé và "con khỉ homo" giống nhau tới mức 98%, khoa di truyền đã phân tích kỹ và xác nhận như vậy. Khi biết được điều nầy, con khỉ có "đỉnh cao trí tuệ" (như Hitler chẳng hạn) chắc sẽ giận run cả người. Có biết đâu giống khỉ chimpanzé cũng đang hối hận ngày đêm vì đang bị con cháu mình săn đuổi và diệt chủng khắp nơi trên trái đất. Một gương báo hiếu kỳ lạ, không có trong bộ "Nhị thập tứ hiếu" của Ba Tàu. Đức Khổng Tử mà biết được chắc sẽ buồn năm phút. Ngài sẽ ngửng mặt lên trời khóc ba tiếng cười ba tiếng mà than rằng: "Di hầu nan! Di hầu nan!" "Làm khỉ khó lắm thay! Làm khỉ khó lắm thay!" Tới Hầu VươngTề Thiên đã từng đánh Trời cũng phải khỏ thiết bảng lên đầu mà khóc thét! Mới biết "ham vui một phút, để hận muôn đời”.

Nếu cứ đi theo ông bạn Kiệt Tấn của tôi thì tất cả chỉ là ngẫu nhiên. Từ anh vũ trụ tới cái giống người và tới cái thằng tôi đều là một thứ…ngẫu hết. Vậy thì đời sống của mỗi con người trong cái quả địa cầu ngẫu nhiên này có xảy ra vô số những chuyện ngẫu nhiên cũng là sự thường. Sách báo ghi lại thiếu giống những chuyện ngẫu nhiên, trùng hợp đến mức khó tin.

Một đêm tháng 7 năm 1930. Trời nóng bức. Viên cảnh sát Allan Folby ở Texas bị đụng xe. Một động mạch chủ ở chân bị đứt. Máu chảy ra xối xả. May thay có một khách qua đường tình cờ đi ngang qua vội vàng dùng gạc băng bó vết thương rồi mang ông đi bệnh viện. Nếu không có thể ông đã bị mất máu và chết. Năm năm sau, vẫn đang hành nghề cảnh sát, ông Allan Folby được phái tới để điều tra một tai nạn xe hơi. Tới nơi, ông thấy một người đàn ông nằm trên đường, máu chảy lênh láng vì đứt động mạch chủ ở chân. Giống hệt vết thương của ông. Nạn nhân tên Alfred Smith, người đã cứu ông 5 năm trước!

Năm 1899, giữa công viên thành Taranto ở Ý, một người đàn ông bị sét đánh chết đứng. Ba chục năm sau, 1929, con trai ông cũng bị một cú sét kinh hoàng quật chết. Hai chục năm sau nữa, vào ngày 8 tháng 10 năm 1949, Rolla Primarda, cháu trai của nạn nhân thứ nhất đồng thời là con trai của nạn nhân thứ hai, cũng bị một cú sét sơi tái. Ai bảo số 9 là số hên!

Sét hình như là một thứ thù dai. Đánh chết tới ba đời nhà Primarda. Lại còn đánh một ông tơi tả tới 4 lần. Ông xui tận mạng này là Thiếu Tá Summerford của quân đội hoàng gia Anh. Lần đầu, vào tháng 2 năm 1918, ông bị sét đánh ngay trên chiến trường Flanders. Ông ngã ngựa và bị liệt hết thân dưới, từ thắt lưng trở xuống. Ông được xuất ngũ và trở về sống tại Vancouver. Sáu năm sau, vào mùa hè năm 1924, ông đi câu. Khi đang ngồi câu thì sét lại tới hỏi thăm. Ông bị liệt hết nửa người bên phải. Phải mất hai năm ông mới tạm phục hồi và đi lại được chút ít. Đúng sáu năm sau nữa, năm 1930, trong lúc đang thơ thẩn giữa công viên, ông lại bị nhào vì một cú sét. Hai năm sau ông hui nhị tì. Ông chết nhưng vẫn chưa hết duyên với sét. Bốn năm sau khi ông mồ yên mả đẹp, tức là đúng chu kỳ 6 năm như ba lần sét đánh trước, một cú sét đã phá hủy toàn bộ khu mộ của ông!

Sét có dính líu chi tới văn học nghệ thuật không? Không! Nhưng sự trùng hợp thì có. Lần này là sao chổi, thứ sao ít xuất hiện nhưng mỗi lần xuất hiện là một biến cố. Nhà văn liên quan tới sao chổi Harley là Mark Twain. Ông sinh vào đúng ngày sao chổi xuất hiện vào năm 1835. Và theo đúng chu kỳ, sao chổi Harley chỉ trở lại vào năm 1910. Một năm trước đó, năm 1909, nhà văn có khiếu khôi hài này đã dại dột ước: “Harley đã mang tôi đến năm 1835, tôi hy vọng sang năm, khi tái xuất hiện, nó sẽ mang tôi đi”. Cầu được ước thấy, sao chổi Harley đã mang ông đi thật vào năm ông được 65 tuổi, đúng tuổi ăn tiền già. Quên, hồi đó chưa có tiền già!

Đó là ngẫu với tác giả, đây là ngẫu với tác phẩm. Chuyện xảy ra vào năm 1974. Tài tử gạo cội Anthony Hopkins được giao một vai diễn trong phim “The Girl of Petrovka” được quay theo tiểu thuyết cùng tên của nhà văn George Feifer. Chàng tải tử rất thích vai diễn này nên cất công đi xe lửa tới Luân Đôn để mua cuốn tiểu thuyết về coi. Chàng kiếm đỏ mắt cũng không ra một cuốn trong các tiệm sách. Sách đã tuyệt bản. Chàng thất vọng quay về ga xe lửa Leicester đón tàu trở về. Trong khi chờ tàu, Anthony Hopkins tới ngồi nơi một ghế đợi. Bỗng chàng thấy cuốn tiểu thuyết nằm chình ình trên ghế. Chắc có ai bỏ quên. Chàng vơ vội mang về nhà đọc. 

Hai năm sau, trong khi đoàn làm phim đang quay ngoại cảnh tại thủ đô Vienna của Áo thì tác giả cuốn sách bất ngờ tới thăm chàng tài tử chính. Trong khi trò chuyện, nhà văn George Feifer than phiền ngay chính ông cũng chẳng còn bản nào của cuốn truyện ăn khách của chính ông. Quyển cuối cùng của ông, có những chú thích ông ghi bằng tay, ông đã cho một người bạn mượn và người này đã đánh mất ở Luân Đôn. Nghe nói, Anthony Hopkins linh cảm cuốn chàng nhặt được trên ghế đợi ở sân ga có thể là cuốn bị thất lạc, chàng bèn lấy ra đưa cho ông nhà văn coi. Đúng boong! Chính hắn.

Ngẫu nhiên là thứ mà các nhà văn rất khoái dùng để đưa đẩy câu chuyện. Nó tạo đột biến cho tác phẩm mang lại sự hấp dẫn trong tiểu thuyết. Nhưng nếu lạm dụng sự ngẫu nhiên thì tác phẩm rơi vào giả tạo. Hư cấu là cần trong nghệ thuật viết văn nhưng hư cấu một cách vô tội vạ sẽ làm cho tác phẩm xa rời thực tế. Bởi vậy nên một nhà văn có kinh nghiệm luôn thận trọng trong việc đưa đẩy truyện bằng ngẫu nhiên. Ngẫu nhiên phải mang tính tất yếu của cuộc sống. Có vậy đời sống trong tiểu thuyết mới đi đôi với đời sống đích thực ngoài đời làm cho độc giả sống theo nhân vật tiểu thuyết mà vẫn ngỡ chân mình còn chạm đất!

Viết hồi ký như tác giả Nguyễn Như Ý thì khác. Cứ...ngẫu thoải mái. Miễn là viết sự thực!

Song Thao

06/2010

Đi bầu là vì tương lai con cháu

Tác Giả : Lê Huy Trứ Nguồn: Tiếng Lòng Ta 

Thưa quý vị không ưa TT Trump với bất cứ lý do nào, nhất là các cụ ghét tính tình bộc trực của Trump, và với quý cụ đang gần đất xa trời, xin quý vị hãy bình tâm, vì sân si chỉ hại cho sức khỏe.

“Mình đấu tranh vì tương lai con cháu chứ thân già coi như vứt đi rồi.” Bác Sĩ Khai Võ

Bốn năm của Biden như thế nào thì lịch sử đang chứng minh rồi. Bốn năm nữa, dưới thời TT Harris thì khỏi phải chờ lịch sử chứng minh. Chúng ta cũng biết là số mệnh nước Mỹ, số phận chúng ta và con cháu của chúng ta, chắc chắn, sẽ bi đát hơn dưới thời của TT Biden, rất nhiều.

TT Trump chẳng mất mát gì nếu ông ta thất cử một lần nữa. Ông ta vẫn giàu vẫn hạnh phúc với gia đình con cháu. Nhưng, đất nước ân nhân cứu mạng, cưu mang chúng ta, kể cả chúng ta và nhất là con cháu của chúng ta, thì sẽ ‘mất mát rất nhiều…thứ.’

Quý vị nên vì đại cuộc, và vì tiền đồ của đất nước Mỹ, cùng tương lai của con cháu mình – bầu cho người tài ba, lèo lái con thuyền quốc gia, trong đó có cả quý vị, con cháu của quý vị, qua cơn bảo tố.

Quý vị cứ toàn quyền cá nhân, thù ghét Trump. Nhưng quý vị nên nghĩ lại về tai họa sẽ xảy đến cho con cháu mình mà dành cho TT Trump một cơ hội cuối để ông cứu nước Mỹ, làm cho nước Mỹ an toàn và giàu mạnh lại.

Chỉ cần bốn năm thôi. Nếu TT Trump không làm được như ông ta hứa, thì quý vị cứ trở lại bầu cho đảng Dân Chủ. Nếu TT Trump không làm tốt trong nhiệm kỳ 2024 tới này. Thì tôi cũng sẽ cùng theo quý vị, bầu cho bất cứ ai mà quý vị cho là sẽ làm ích quốc, lợi dân.

TT Trump chỉ làm TT thêm bốn năm nữa thôi, chứ có làm tổng thống ‘muôn năm’ như Putin hay Tập đâu mà quý vị lo sợ. Nhưng nếu Kamala làm tổng thống bù nhìn thêm bốn năm nữa thì lúc đó quý vị như cá nằm trên thớt của CS/Deep State. Có hối cũng không kịp nữa.

Bài học tỵ nạn CS còn đó, sao vội chóng quên? Cha mẹ mình, và chính mình cũng đã bị lừa bịp nhiều lần rồi. Đa số chúng ta đã từng bị trải qua những kinh nghiệm xương máu, đầy nước mắt căm hờn, tủi nhục. Không lẽ chúng ta cũng muốn con cháu chúng đi vào vết xe đổ của chúng ta?

Vài lời tâm huyết !!

Lê Huy Trứ

ĐẢNG DÂN CHỦ KHÔNG NGU, NHƯNG ...

Tác Giả : Bằng Phong Đặng văn Âu 

Thưa quý vị trên Diễn Đàn,

Bọn đảng Dân Chủ không ngu. Bọn đảng Dân Chủ bị cái vòng kim cô niềng chặt trên đầu bởi Nhà Nước Ngầm (Deep State), giống như bọn đảng viên Cộng sản Việt Nam bị Tình Báo Hoa Nam cấy sinh tử phù, dù muốn hoàn lương trở về đường ngay nẻo chính cũng không được nữa.

Bọn đảng viên đảng Dân Chủ không thể nào ngu đến độ không biết mở cửa biên giới để cho những phần tử tội phạm, quân khủng bố tràn vào để giết mình, giết con cháu của mình. Chẳng qua bọn đảng Dân Chủ và RINO lỡ nuốt viên thuốc “Sinh Tử phù” mà đành phải làm theo lệnh của Deep State thôi! Deep State đó chính là chủ nghĩa cộng sản do mấy ông Do Thái Karl Marx – Lenin đẻ ra và những ông Do Thái thời nay không chấp nhận Chúa Jesus Christ là Đấng Cứu thế ở Mỹ tiếp nối.

Nếu Thượng Đế còn thương đất nước này, Ngài sẽ giúp cho dân chúng Mỹ sáng suốt, dũng cảm chiến đấu chống lại con quỷ Cộng sản đẻ ra. Nếu người dân Mỹ vẫn u mê như dân Việt Nam trước năm 1975, thì nước Mỹ sẽ chịu chung sống phận mất nước như dân Việt Nam.

Tôi giới thiệu bài viết bà Kamala Harris là ai của bà Kim Nguyễn ở bên Houston, Texas để quý vị thấy rõ Kamala Harris không phải là một lựa chọn sai lầm của đảng Dân Chủ đâu. Bởi vì đảng Dân Chủ đâu có quyền lựa chọn ai ? Ngay cả Bill Clinton, Barack Hussein Obama là do “Deep State” lựa chọn, mà nhiều người không biết đó thôi.

Cứ chịu khó suy nghĩ thì biết. Khủng bố Hồi giáo đánh sập Twin Towers năm 2001 vào Tháng 9 ngày 11. Làm sao dân Mỹ có thể bỏ phiếu bầu cho một anh Da Đen Hồi giáo chẳng rõ sinh ra ở Mỹ hay ở Kenya để làm Tổng thống nước Mỹ? FBI, báo chí đâu có mù để không thấy Barack Hussein Obama là do Deep State dựng lên? Chẳng qua FBI, Truyền thông đều là tay sai của “Deep State” thì Barack Hussein Obama mới qua lọt cuộc sự sưu tra lý lịch được mà thôi!

Bill Clinton đâu phải là thằng ngu mà không thấy mợ Kamala Harris là con đàn bà vô tài bất tướng và có cái cười khủng khiếp như quỷ dạ xoa? Chẳng qua, vợ chồng Bill và Hillary Clinton làm điều gian ác thì phải thi hành theo lệnh của “Deep State” mà đành muối mặt để đi vận động tranh cử cho Kamala Harris.

Nói chung, “Deep State” vừa nắm tài chánh (yết hầu) và truyền thông bất lương của Mỹ, thì người ta mới hồi hộp chờ đợi kết quả sau ngày 5 tháng 11. Bởi vì, theo nguyên tắc hợp lý, Tổng thống Donald Trump dù nằm nhà ngủ cũng chiến thắng dễ dàng một chị đàn bà lên ngôi Phó Tổng thống bằng bốn cái chân giường, không đủ khả năng trả lời một câu hỏi tầm thường.

Còn cái lũ Việt Nam hô hào ủng hộ Kamala Harris và chửi bởi, mạ lỵ Tổng thống Donald Trump chẳng phải là tay sai của “Deep State”, mà chỉ làm tay sai do nhận đồng tiền bẩn của thằng Dân Chủ tay sai mà thôi. Tức là tay sai hạng hai, hạng ba mà thôi!

Bằng Phong Đặng văn Âu.

Telephone: 714 – 276 – 5600

ĐIÊN RỒ: Vì Chặn Đài Của Mình Trên YouTube, Nga Đã Phạt Google 20 Decillion Đô La – Nhiều Hơn Cả GDP Của Toàn Thế Giới

bởi Paul Serran Ngày 31 tháng 10 năm 2024 3:40 chiều

Tính theo giá trị đô la, gã khổng lồ công nghệ đã bị Tòa án Nga yêu cầu phải trả 20.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000 đô la.

Kiểm duyệt của Google là một thực tế toàn cầu, ảnh hưởng đến Hoa Kỳ cũng như đối thủ được nước này trừng phạt là Nga.

Trong trường hợp của Nga, nước này đã có xung đột với nền tảng video YouTube trong hơn bốn năm và giờ đây, giá trị của khoản tiền phạt mà Nga áp dụng đối với Google là điều mà chúng ta phải vận dụng trí tưởng tượng.

Con số lớn nhất bạn có thể nghĩ tới là bao nhiêu? Có lẽ là lớn hơn.

Google hiện đang nợ khoảng 2 tỷ rúp (20 tỷ tỷ) tiền phạt tại Nga. Tính theo đô la, gã khổng lồ công nghệ này đã được yêu cầu trả 20.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.

Vâng, bạn đọc đúng rồi đấy. Đây là một giá trị lớn hơn cả GDP của toàn thế giới.

Tình huống vô lý này xảy ra sau nhiều năm Google từ chối khôi phục tài khoản của các cơ quan truyền thông Nga.

Tờ Moscow Times đưa tin:

“Google bắt đầu tích lũy các khoản tiền phạt hàng ngày là 100.000 rúp vào năm 2020 sau khi các hãng truyền thông ủng hộ chính phủ Tsargrad và RIA FAN thắng kiện công ty vì chặn kênh YouTube của họ. Các khoản tiền phạt hàng ngày đó đã tăng gấp đôi mỗi tuần, dẫn đến khoản tiền phạt chung hiện tại là khoảng 2 undecillion rúp.”

Undecillion là một số bằng 1 theo sau là 36 số 0.

Ngay cả Alphabet, công ty chủ quản của Google, cũng không thể xử lý được mức giá gần bằng nó.

“Tổng cộng có 17 đài truyền hình Nga đã đệ đơn kiện Google, theo một trong những nguồn tin của RBC. Trong số đó có đài Channel One do nhà nước điều hành, đài truyền hình Zvezda liên kết với quân đội và một công ty đại diện cho tổng biên tập RT Margarita Simonyan.”

YouTube đã làm những gì họ vẫn thường làm, đó là chặn một số đài truyền thông của Nga vì họ ủng hộ cuộc chiến ở Ukraine.

Nga đã trả đũa bằng các khoản tiền phạt lớn nhưng không chặn trang web.

“Công ty con của Google tại Nga đã nộp đơn xin phá sản vào mùa hè năm 2022 và chính thức tuyên bố phá sản vào mùa thu năm ngoái. Google của Alphabet Inc trước đó đã ngừng quảng cáo tại Nga để tuân thủ lệnh trừng phạt của phương Tây về cuộc chiến ở Ukraine.”

Các cơ quan truyền thông Nga cũng bị cấm ở châu Âu – khiến Moscow phải đưa ra biện pháp trả đũa – nhưng không quá quyết liệt như thế này.

BBC đưa tin:

Theo Tass, người phát ngôn Điện Kremlin Dmitry Peskov thừa nhận ông 'thậm chí không thể phát âm con số này' nhưng đã thúc giục 'ban quản lý Google chú ý'.

Công ty chưa đưa ra bình luận công khai hoặc trả lời yêu cầu đưa ra tuyên bố của BBC.”

DANH SÁCH 21 TRƯỜNG ĐH KHÔNG ĐƯỢC MỸ CÔNG NHẬN 

Trong khi chờ đợi cơ quan quản lý nhà nước của Việt Nam về lĩnh vực giáo dục lên tiếng, có lẽ các bậc phụ huynh cũng như các học viên đang muốn có bằng MBA của Mỹ cần cân nhắc khi theo học tại các trường được tiến sĩ Mark A. Ashwill “điểm danh”.

Không nên mạo hiểm với nhiều ngàn đô la học phí cũng như không nên tự biến mình thành “chuột bạch” cho khoá học mà những tấm bằng không được công nhận.

Danh sách 21 trường ĐH không được công nhận tại Mỹ

1. ĐH quốc tế Adam (Adam International University) thuộc Tiểu bang Georgia

2. ĐH Akamai (Akamai University) thuộc Tiểu bang Hawaii.

3. ĐH American City (American City University) thuộc Tiểu bang California.

4. ĐH Di sản Mỹ (American Heritage University) nằm ở phía Nam California.

5. ĐH American Pacific (American Pacific University). Đây là ĐH được đặt tại TP Sài Gòn.

6. ĐH quốc tế American Pacific (American Pacific University – International) thuộc Tiểu bang New Mexico/ California.

7. ĐH Apollo (Apollo University) Tiểu bang California.

8. ĐH quốc tế Đại Tây Dương (Alantic International University) thuộc Tiểu bang Hawaii.

9. ĐH Capstone (Capstone University) Tiểu bang California.

10. ĐH Cosmopolitan (Cosmopolitan University).

11. ĐH Frederick Taylor (Frederick Taylor University) thuộc Tiểu bang California.

12. ĐH Honolulu (Honolulu University) thuộc Tiểu bang Hawaii.

13. ĐH Irvine (Irvine University) thuộc Tiểu bang California.

14. ĐH Quốc tế Mỹ (International American University) thuộc Tiểu bang California.

15. ĐH Kỹ thuật Paramount (Paramount University of Technology) thuộc Tiểu bang California.

16. ĐH Pebble Hills (Pebble Hills University) thuộc Tiểu bang Pennsylvania.

17. ĐH Preston (Preston University) thuộc Tiểu bang California.

18. ĐH Tây Nam Mỹ (Southwest American University) thuộc Tiểu bang California.

19. ĐH Nam Thái Bình Dương (Southern Pacific University) thuộc Tiểu bang Delaware.

20. ĐH quốc tế Washington (Washington International University) thuộc Tiểu bang Pennsylvania.

21. ĐH quốc tế Berkeley (Berkeley International University), thuộc Tiểu bang Delaware.

P/s: Trong ảnh: Đại học Apollos "ma" trao bằng danh dự cho HT.Thích Thiện Tâm, TT.Thích Nhật Từ.

Vietbf

N.P. Hằng Khai Hết Về Hoàng Duy Hùng | 31.10.24

Elon Musk: Khi Thiên Tài giác ngộ

Elon Musk, người đàn ông 53 tuổi đến từ Nam Phi, ông là người giàu nhất thế giới hiện nay với gia tài đồ sộ 247.8 tỷ đô la theo danh sách tỷ phú năm 2024 của Forbes, hiện nay người giàu nhất hành tinh nầy đang ủng hộ cho Tổng Thống Trump trong giai đoạn nước rút cuối cùng của cuộc bầu cử Tổng Thống năm 2024.

Khác với một số tỷ phú khác, những người gắn kết công việc kinh doanh của họ với nền chính trị quốc gia để trở nên giàu có, họ đến với chính trị trong chiến lược đôi bên đều có lợi, riêng ông Musk một người dấn thân vào công nghệ vì đam mê hơn là tham vọng nên ông thường thể hiện như một người không quan tâm đến chính giới, gần đây ông Musk công khai bày tỏ lập trường chính trị của mình, và ông quyết định ủng hộ ứng viên Cộng Hòa Donald J. Trump trong cuộc đua vào Tòa Bạch Ốc năm nay.

Ông Musk hiện tại giống một tỷ phú cánh hữu điển hình, song không phải từ đầu ông đã có lập trường như vậy. Giống nhiều doanh nhân khác, Musk từng cố gắng duy trì thái độ cân bằng giữa hai đảng Dân Chủ và Cộng Hòa, đồng thời không vướng vào các tranh cãi mang tính chính trị.

Lập trường cân bằng trong chính trị của ông Musk từng thể hiện trong việc ông từng quyên góp 2,000 đô la cho Tổng Thống George W. Bush, và số tiền tương đương cho ông John Kerry, đối thủ đảng Dân Chủ của ông Bush năm 2004. Ông cũng đã quyên tiền cho các thành viên đảng Dân Chủ Tiểu Bang California, đồng thời ông cũng ủng hộ cho Ủy Ban Quốc Hội đảng Cộng Hòa NRCC 25,000 đô la trước cuộc bầu cử giữa kỳ năm 2006.

Trong một lễ hội của tạp chí Vanity Fair năm 2015, ông Musk nói : " Tôi giữ lập trường tham gia chính trị càng ít càng tốt. Song vẫn phải tham gia một số vấn đề vì lợi ích kinh doanh " , cho thấy ông Musk chỉ đề cập về chính trị khi nó có thể ảnh hưởng tới công việc kinh doanh của ông.

Nhưng bắt đầu từ năm 2017, khoản quyên góp của ông Musk đã nghiêng về đảng Cộng Hòa, khi ông quyên góp cho họ nhiều hơn 7 lần so với đảng Dân Chủ. Ông cũng đồng ý tham gia hai vai trò trong Hội Đồng Cố Vấn Tòa Bạch Ốc của Tổng Thống Trump, rồi rời khỏi các vị trí nầy vào tháng 6 năm 2017, vì lý do Tổng Thống Trump rút Hoa Kỳ ra khỏi Hiệp Định Khí Hậu Paris.

" Biến đổi khí hậu là có thật. Rút khỏi thỏa thuận Paris là không tốt cho đất nước Hoa Kỳ hay thế giới ", ông đăng bài trên Twitter lúc đó.

Kể từ đó ông Musk hầu như không còn liên lạc với Tổng Thống Trump, cho tới khi Tổng Thống Trump đến dự một buổi phóng tàu vũ trụ của tập đoàn SpaceX hồi tháng 5 năm 2020 tại Florida.

Sau khi ông Biden vào Tòa Bạch Ốc năm 2021, ông Musk ngày càng tham gia nhiều hơn vào các chủ đề chính trị nóng bỏng, trong vai trò đối lập, ông đã chỉ trích chính quyền ông Biden. Ông đã tổ chức họp báo " chống Biden " cùng các tỷ phú đảng Cộng Hòa hồi tháng 4.

Hoa Kỳ có hai đảng lớn, chống lại một đảng có nghĩa là có cơ hội rất cao để đứng về phía đảng đối lập, ông Musk lựa chọn càng ngày càng xích lại gần Tổng Thống Trump hơn. Thiện chí của ông đối với Tổng Thống Trump thấy rõ khi ông Musk mua lại công ty Twitter vào cuối năm 2022, việc làm đầu tiên là ông Musk khôi phục tài khoản của Tổng Thống Trump. Ông cho cho phát hành các tiệp video về ngày 6 tháng Giêng để minh oan cho Tổng Thống Trump, và ông nói rằng quyết định cấm tài khoản của Tổng Thống Trump trên Twitter sau cuộc bạo loạn ngày 6 tháng ở Điện Capitol là " quyết định tồi tệ về mặt đạo đức ".

Khi Công Tố Viên Quận Hạt Manhattan Alvin Bragg truy tố Tổng Thống Trump dùng tiền để bịt miệng cô đào Stormy Daniel để can thiệp bầu cử, Tổng Thống Trump bị Bồi Thẩm Đoàn New York kết tội với 34 tội danh, ông Musk đã đăng bài để chỉ trích phán quyết đó. Ông viết :

" Niềm tin của công chúng vào hệ thống pháp luật Hoa Kỳ đã bị tổn thương nặng nề. Nếu một cựu Tổng Thống có thể bị kết án bởi một vấn đề bình thường trong một vụ án được thúc đẩy vì mục đích chính trị hơn là công lý, thì bất kỳ ai cũng có nguy cơ chịu chung số phận ".

Cùng với sự ủng hộ dành cho Tổng Thống Trump, ông Musk cũng ngày càng bày tỏ rõ lập trường chính trị về nhiều lĩnh vực. Ông Musk thường xuyên đưa ra những bình luận rằng dòng người nhập cư trái phép đang đe dọa đến nền dân chủ Hoa Kỳ, mặc dù ông là người sinh ra và lớn lên ở Nam Phi rồi di cư đến Hoa Kỳ .

Giới quan sát cho rằng những năm tháng sống trong thời kỳ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi đã ảnh hưởng đến quan điểm của ông Musk về vấn đề nhập cư. " Cơn ác mộng của người da trắng Nam Phi trong những năm 1980 là một ngày nào đó người da màu sẽ nổi dậy và tàn sát họ ", nhà bình luận Simon Kuper viết trên Financial Times.

Cuộc sống của ông Musk là một cuộc sống trầm lặng để theo đuổi niềm đam mê khoa học của mình, ông gần như tránh xa các tranh cãi công khai với giới chính trị gia. Nhưng sau khi mua lại công ty Twitter rồi đổi tên thành X, ông cảm thấy bất mãn với những trò kiểm duyệt, đàn áp tiếng nói của những người đối lập yếu thế, ông thường xuyên khẩu chiến với các chính trị gia trong và ngoài nước. Kể từ đó, ông trở nên một người năng động và nhạy bén hơn trong việc tham gia vào các vấn đề chính trị trong và ngoài nước.

Vào tháng 3, ông Musk đã khẳng định rằng ông sẽ không quyên góp cho các chiến dịch tranh cử Tổng Thống vì ông không muốn " góp phần vào sự cân bằng về mặt tiền bạc " ý của ông là ông không muốn tạo ra một cuộc chạy đua gây quỹ tranh cử và cũng không muốn cử tri đặt là phiếu của mình vào bên nào gây quỹ được nhiều hơn mà không quan tâm đến chính sách và nghị trình của họ.

Hồi tháng 4, ông xung đột với chính phủ của Thủ tướng Australia Anthony Albanese về quyết định đình chỉ quyền truy cập hình ảnh vụ tấn công nhà thờ ở Sydney. Ông Musk chỉ trích quyết định kiểm duyệt của chính phủ Australia, trong khi Thủ Tướng Albanese gọi ông Musk là người tự coi mình là người đứng trên pháp luật.

Ông Musk cũng đã từng tranh cãi gay gắt trên mạng xã hội với Tổng Thống Venezuela, ông Nicolas Maduro, người hồi đầu tháng 8, vì cấm người dân truy cập vào trang mạng xã hội X trong 10 ngày, khi cho rằng nền tảng đang lan truyền thù hận và bạo lực.

Ông Musk sau đó liên tục đăng bài về kết quả bầu cử gây tranh cãi ở Venezuela, cũng như bình luận về tình trạng bạo lực do các nhóm cực hữu gây ra ở Anh Quốc. Sau khi các phần tử cực hữu tấn công khách sạn, nhà thờ Hồi giáo, nơi ở của người nhập cư trên khắp Anh Quốc, ông Musk nói rằng " nội chiến là điều không thể tránh khỏi ", khơi mào cho cuộc đối đầu giữa ông với chính phủ Anh Quốc.

Sau khi đại diện chính phủ Anh Quốc tuyên bố " phát ngôn về nội chiến là không có cơ sở ", ông Musk liền gọi Thủ Tướng Anh Quốc, ông Keir Starmer là nhà " lãnh đạo hai mặt ", ủng hộ thuyết âm mưu được dàn dựng cho rằng cảnh sát Anh Quốc đang đối xử với " người biểu tình " cực hữu da trắng hà khắc hơn so với các nhóm thiểu số. Ông cũng đưa ra loạt phát biểu mang tính công kích Thủ Tướng Starmer sau đó.

Gần đây, Ông Musk cũng có cuộc đối đầu căng thẳng với Ba Tây. Tòa Án Tối Cao Ba Tây đã phán quyết yêu cầu ông Musk cho chặn hàng chục tài khoản ủng hộ cựu Tổng Thống Jair Bolsonaro trở lại quyền lực sau khi ông thất bại trong cuộc bầu cử năm 2022. Thẩm Phán đề nghị ông Musk chỉ định một đại diện công ty tại Ba Tây để thực hiện yêu cầu nầy.

Tuy nhiên, một người ủng hộ Tự Do Ngôn Luận như ông Musk đã từ chối thực hiện điều nầy. " Tự Do Ngôn Luận là nền tảng của nền dân chủ. Thẩm Phán không được bầu ở Ba Tây đã phá hủy nó vì lý do chính trị ", ông đăng trên trang mạng xã hội X.

Thẩm Phán Ba Tây sau đó ra lệnh chặn trang mạng xã hội X được hoạt động ở Ba Tây cho đến khi trang mạng nầy tuân thủ các lệnh của Tòa Án, nộp phạt đầy đủ và chỉ định người đại diện. Ông Musk cuối cùng phải nhượng bộ trước sự cứng rắn của Thẩm Phán, sự việc đã được giải quyết vào tuần trước.

Ngày 13 tháng 7 sau khi chứng kiến Tổng thống Trump bị ám sát hụt, với gương mặt còn đẫm máu ông đã đứng dậy giương cao nắm đấm hô to " Fight, Fight, Fight " ông Musk như được truyền cảm hứng tấm lòng yêu nước bất khuất của Tổng Thống Trump, ông đã ca ngợi sức mạnh của Tổng Thống Trump sau vụ ám sát, lòng yêu nước bỗng bừng cháy trong lòng ông, khi nhận thấy nền dân chủ của đất nước đang bị chà đạp tồi tệ, ông khẳng định Tổng Thống Trump "phải chiến thắng để bảo vệ hiến pháp và nền dân chủ Hoa Kỳ " trong trận chiến một mất một còn nầy.

Trong cuộc vận động tranh cử của Donald Trump ở Tiểu Bang Pennsylvania ngày 5 tháng 10, ông Elon Musk đã xuất hiện và nhảy nhót trên sân khấu, tạo ra loạt phê bình đầy thích thú và thu hút nhiều người quan tâm trên mạng xã hội X mà ông sở hữu.

Hôm sau, khi trả lời phỏng vấn của nhà bình luận bảo thủ Tucker Carlson, ông Musk nói rằng " nếu Trump thua thì tôi coi như tiêu tùng ", ông nhấn mạnh ông sẽ ủng hộ Tổng Thống Trump hết mình khi cuộc bầu cử đang đi vào chặng cuối cùng.

Với sự ủng hộ không giới hạn dành cho Tổng Thống Trump, ông Musk không chỉ bày tỏ mong muốn Tổng Thống Trump trở lại Tòa Bạch Ốc để cứu lấy một đất nước đang suy tàn, mà còn cho thấy thiện chí của ông muốn dấn thân vào chính trường để giúp cho Tổng Thống Trump nếu như ông đắc cử.

Ông Musk đã đổ hàng chục triệu đô la vào những PAC để giúp cho chiến dịch tranh cử của Tổng Thống Trump và đảng Cộng Hòa. Thông qua siêu Ủy Ban Hành Động Chính Trị PAC ủng hộ Tổng Thống Trump, ông Musk gần đây còn cam kết trả 47 đô la cho bất kỳ ai thuyết phục được một cử tri trong các Tiểu Bang tranh chấp ký vào bản kiến nghị ủng hộ tự do ngôn luận và quyền xử dụng súng, theo điều 1 và điều 2 của Hiến Pháp Hoa Kỳ quy định.

Tổng Thống Trump hồi đầu tháng 9 nói rằng ông sẽ giao cho ông Musk nhiệm vụ Giám Sát " toàn bộ quy trình kiểm toán tài chính và hiệu suất hoạt động của chính quyền Liên Bang".

Song song với việc quyên góp tiền để ủng hộ, ông Musk còn xử dụng tài khoản trên trang mạng xã hội X của ông với 200 triệu người theo dõi để đăng những thông điệp quảng bá cho chiến dịch tranh cử của Tổng Thống Trump.

" Ảnh hưởng của Musk là tiền, siêu PAC và mạng xã hội X. Ông ấy không ngại sử dụng cả ba để thúc đẩy ủng hộ Trump", ông Larry Sabato, Giám Đốc Trung Tâm Chính Trị thuộc Đại Học Virginia, nói.

Khi cuộc bầu cử Tổng Thống năm 2024 đang cận kề, sự xuất hiện tích cực của ông Musk bên cạnh Tổng Thống Trump đại diện cho một thế lực mới trong chính trường Hoa Kỳ, đó là gã khổng lồ công nghệ với khối tài sản kếch xù có ảnh hưởng lớn tới truyền thông, theo ý kiến của ông Mark Hass, Giáo Sư Đại Học Tiểu Bang Arizona.

Ông Hass nhấn mạnh rằng hành động của ông Musk trong những tuần tới có thể tác động đáng kể đến kết quả bầu cử, và bối cảnh chính trị ở Hoa Kỳ trong tương lai. " Musk có thể trở thành Vua thế giới này ", Giáo Sư Hass nói.

Tại sao điều nầy trở nên quan trọng vì hoạt động chính trị của ông Musk đương kim CEO Tesla và SpaceX kiêm chủ sở hữu X đã trở thành một bước ngoặt lớn, từ việc ban đầu ông tuyên bố rằng ông sẽ không quyên góp cho các chiến dịch tranh cử đến việc ông thay đổi quan điểm, khi đổ hàng chục triệu đô la vào chiến dịch tranh cử của Tổng Thống Trump, và nói rằng nền dân chủ của quốc gia sẽ biến mất nếu Tổng Thống Trump thất cử.

Tờ báo thiên tả New York Times gần đây cho biết sự tham gia của ông Musk là một việc làm " vô tiền khoáng hậu trong lịch sử hiện đại ".

Hiện tại ông Musk hầu như nói chuyện với Tổng Thống Trump nhiều lần mỗi tuần, và đổ tiền vào các hoạt động vận động bỏ phiếu cho Tổng Thống Trump. Tuy bề bộn với công việc, nhưng ông Musk tự nguyện bỏ ra một tuần lễ để giúp người bạn Donald Trump cùng trường kinh doanh Wharton với ông, kể từ hôm thứ Năm vừa qua ông đã tổ chức nhiều buổi nói chuyện với cử tri Tiểu Bang chiến trường Pennsylvania, thậm chí ông còn tự mình gõ cửa từng nhà ở đó để vận động cho Tổng Thống Trump.

Trên trang mạng xã hội X, ông Musk đã ca ngợi Tổng Thống Trump, thúc đẩy cho các chính sách của Tổng Thống Trump, và chỉ trích những thành quả tệ hại của bà Kamala Harris, ứng cử viên của đảng Dân Chủ. Theo số liệu hồ sơ Liên Bang, PAC của ông Musk đã chi khoảng 80 triệu đô la để giúp Tổng Thống Trump.

" Ông nghĩ bản án tù cho tôi sẽ kéo dài bao lâu ? " ông Musk đã nói với ông Tucker Carlson vào tháng nầy về một thất bại giả định của Tổng Thống Trump nếu có. Ông Musk đã lường trước hậu quả đảng và chính quyền Dân Chủ sẽ đối xử với ông như thế nào nếu họ đánh cắp cuộc bầu cử thêm một lần nữa.

Khi xuất hiện với Tổng Thống Trump ở Butler, ông Musk ăn mặc đơn giản quần jean áo thun và chiếc nón xám có hàng chữ " Make America Great Again " ông Musk nói " Tôi là MAGA xám ". Vâng, đó là chất xám của một thiên tài như ông mà Tổng Thống Trump đang cần cho lúc nầy và cho tương lai.

Không thể phủ nhận ông Elon Musk là một thiên tài của thời đại, những đóng góp của ông cho quốc gia Hoa Kỳ nói riêng, và nhân loại nói chung là rất lớn nhưng từ khi ông giác ngộ và ủng hộ cho Tổng Thống Trump ông đã bị chính quyền trù dập, và những kẻ cực đoan chống phá ông mãnh liệt, nhưng ông bất chấp tất cả để đi theo lý tưởng đúng đắn của mình.

Tuần qua ông Elon Musk đang xử dụng chất xám để giúp cho công cuộc làm Hoa Kỳ Vĩ Đại trở lại bằng việc tạo nên điều kỳ diệu với hỏa tiễn phóng lên không gian, nhưng một nhóm quan chức thiên tả của California muốn ngăn chặn các vụ phóng của ông vì lý do là các dòng tweet của ông có mang ý nghĩa chính trị, họ kết luận rằng:

"Elon Musk đang nhảy nhót khắp đất nước, phát tán và đăng tweet những thông tin sai lệch về chính trị và tấn công FEMA trong khi tuyên bố mong muốn giúp đỡ các nạn nhân của cơn bão bằng cách cung cấp quyền truy cập Internet miễn phí qua Starlink".

Đồng thời Ủy Ban Truyền Thông Liên Bang của ông Biden cũng đã hủy hợp đồng trị giá 900 triệu đô la với hệ thống Starlink của ông Musk để cung cấp internet tốc độ cao cho vùng nông thôn ở Hoa Kỳ, cho thấy chính quyền và đảng Dân Chủ đang vạch ranh giới giữa chính quyền và ông Musk sau khi ông ủng hộ cho Tổng Thống Trump.

Nhà đầu tư ở thung lũng Silicon, ông Roger McNamee đã kêu gọi bắt giữ Musk và nói rằng, với điều kiện là phải ký được hợp đồng với chính phủ, các quan chức nên "yêu cầu ông ta tiết chế lời nói vì lợi ích an ninh quốc gia".

Cựu Bộ Trưởng Lao Động của Clinton, ông Robert Reich muốn bắt Musk chỉ vì từ chối kiểm duyệt người khác.

Tất nhiên, không ai trong số những nhân vật này bận tâm một chút nào đến các nhà lãnh đạo doanh nghiệp khác có quan điểm chính trị, miễn là, giống như ông McNamee, họ ủng hộ cho bà Harris hoặc ít nhất là lên án Tổng Thống Trump. Ông Musk đã không khuất phục trước một thế lực nào ép buộc ông. Liên minh thường thấy của giới truyền thông, học viện, chính phủ và các thế lực doanh nghiệp đã hợp nhau lại để tấn công ông Musk, các công ty chi nhánh của ông, và thậm chí là cả các nhà quảng cáo trên trang mạng X.

Tuy phải đối phó với những thế lực chống đối đó, nhưng ông Musk vẫn thành công rực rỡ trong công việc của ông. Vào hôm Chủ Nhật vừa qua thiên tài nhập cư nầy đã làm cả thế giới sửng sốt khi SpaceX của ông hạ cánh tên lửa đẩy Starship có thể tái xử dụng trở lại bệ phóng thành công.

Đây là một tiến bộ công nghệ lớn, giúp giảm chi phí phóng vệ tinh hay phi thuyền lên không gian với giá cả giảm xuống gấp mười lần, và thúc đẩy hoạt động khám phá và khai thác không gian trong nhiều thập niên sắp tới.

SpaceX của ông Musk hiện nay đang trở thành một phần quan trọng của các chương trình an ninh quốc gia của Lực Lượng Không Gian. Công ty lên kế hoạch để thực hiện nhiệm vụ giải cứu hai phi hành gia của hãng Boeing đang bị mắc kẹt trong trạm không gian quốc tế. Những tiến bộ của SpaceX dưới thời ông Musk là huyền thoại. Bộ Lực Lượng Không Gian đang đệ trình lên chính phủ việc miễn yêu cầu cấp giấy phép riêng cho SpaceX khi thực hiện các nhiệm vụ quan trọng nầy.

Dân chúng Hoa Kỳ ngoài việc ngưỡng mộ ông như một thiên tài hiếm quý, họ còn thán phục lòng dũng cảm của ông, vì ông Musk không như chủ của các doanh nghiệp khác cúi lòn, và tuân theo những yêu cầu kiểm duyệt của chính quyền để chặn lại tiếng nói của những người đang xử dụng trang mạng của ông, như Mark Zuckerberg đang làm trên trang mạng Facebook của mình. Ngược lại, Musk đã phản ứng bằng cách dũng cảm công bố Tệp Twitter và vạch trần hệ thống kiểm duyệt lớn nhất trong lịch sử của Hoa Kỳ.

Elon Musk có thể được coi là nhân vật quan trọng nhất trong thế hệ nầy về việc bảo vệ quyền tự do ngôn luận. Sự căm ghét dữ dội đối với ông Musk là vì ông là vật cản đường của thế lực mà trước đây không có ai có thể ngăn cản họ.

Phe cánh tả giờ đây sẽ sẵn sàng giết chết hàng ngàn việc làm của các công ty dưới tên Elon Musk, hủy bỏ các chương trình an ninh quốc gia liên quan tới ông, và vượt qua Hiến Pháp trong chiến dịch không ngừng nghỉ của họ là bắt cho được Elon Musk, vì sự tồn tại của ông đã làm suy yếu sức mạnh của phong trào phản đối quyền tự do ngôn luận của cánh tả.

Sự thất vọng của họ trở thành sự tức giận, rồi trở thành cơn thịnh nộ. Như ca sĩ Elton John đã nói trong " Rocketman ", ông Musk được cho là " đang đốt cháy ngòi nổ của mình ở đây ".

Tuy nhiên, ông vẫn tồn tại trước bao nhiêu kẻ thù hủ bại đó. Ông George Bernard Shaw đã từng nói "một người đàn ông hợp lý sẽ tự điều chỉnh mình theo thế giới. Một người đàn ông vô lý sẽ mong đợi thế giới tự điều chỉnh theo mình. Do đó, mọi tiến bộ đều do những con người vô lý tạo ra ".

Với tất cả những tính cách lập dị và quái dị của mình, ông Elon Musk có thể chính là người vô lý một cách tuyệt vời đó.

Ông Elon Musk giờ đây đang tự trải nghiệm bản thân mình với sự đánh phá của các thế lực thiên tả, bị đánh phá càng nhiều ông càng cảm thông với Tổng Thống Trump hơn, không có quốc gia nào trên thế giới nầy tự hào rằng họ không cần đến những người yêu nước, chỉ riêng tại Hoa Kỳ những người yêu nước đang bị tấn công, ruồng bỏ, điều nghịch lý đó đã làm cho Tổng Thống Trump và ông Musk gần lại với nhau, kề vai sát cánh cùng vượt qua mọi thử thách, gian khó, vì cả hai có cùng chung một lý tưởng cứu vãn nền Dân Chủ của quốc gia đang bị chà đạp, và làm cho " Hoa Kỳ Vĩ Đại Trở Lại ".